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“文化產業(yè)”閱讀答案
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“文化產業(yè)”閱讀答案1
從文化工業(yè)到文化產業(yè)
張曉明
①文化工業(yè)即用生產工業(yè)品的方式生產文化產品，以標準化抹殺個性化；文化產業(yè)則是中性的，說明了當前各個文化行業(yè)與市場經濟日益緊密的聯(lián)系。
�、谖幕a業(yè)已經成為國際組織和各國政府都使用的文化政策關鍵詞。由于不同國家和地區(qū)有不同的發(fā)展目標，作為一個政策性用語的文化產業(yè)又衍生出各種不同的概念表述，如創(chuàng)意產業(yè)內容產業(yè)娛樂產業(yè)，甚至文化經濟創(chuàng)意經濟等。但是，如果把本輪全球化大潮中文化產業(yè)的發(fā)展看做一個歷史性的現(xiàn)象，所有這些概念與上世紀中期法蘭克福學派所批判的文化產業(yè)有一個本質的不同：前者應該被稱為文化產業(yè)，后者可以稱為文化工業(yè)。
③二者的區(qū)別首先可從英文的單復數(shù)上看出來：前者是復數(shù)cultural industries，后者是單數(shù)cultural industry。單數(shù)的文化產業(yè)起源于法蘭克福學派對美國大眾文化的批判，更確切地說應該被翻譯為文化工業(yè)。很顯然，單數(shù)的文化產業(yè)，即文化工業(yè)充分表現(xiàn)出法蘭克福學派的批判傾向用生產工業(yè)品的方式生產文化產品，以標準化抹殺個性化。而復數(shù)的文化產業(yè)則是中性的，與文化行業(yè)同義，揚棄了法蘭克福學派的批判意味，僅僅是個經濟學描述，說明了當前各個文化行業(yè)與市場經濟日益緊密的聯(lián)系。
�、茏罡镜膮^(qū)別是技術基礎，即從模擬技術走向數(shù)字技術。文化產業(yè)的發(fā)展歷史可以根據(jù)如何對符號和文本進行工業(yè)化復制的技術變化進行分期。從法蘭克福學派對文化工業(yè)的批判到上世紀80年代歐洲人對文化產業(yè)概念的重新使用，觀念嬗變的基本原因是數(shù)字化信息技術革命。文化工業(yè)依賴的是19世紀末出現(xiàn)的現(xiàn)代電信和廣播技術，或者說模擬信號技術，而文化產業(yè)依賴的是網(wǎng)絡技術，或者說數(shù)字化信息技術。信息模擬技術對文化內容的生產在一定程度上以犧牲文化創(chuàng)作的個性化原則為條件，數(shù)字技術則可以實現(xiàn)個性化基礎上的生產。前一種叫做大規(guī)模復制，后一種可以叫大規(guī)模定制。數(shù)字技術革命克服了法蘭克福學派所批判的文化工業(yè)的弊病，將文化產業(yè)推進到新的階段。
⑤因數(shù)字化信息技術革命而產生的變革仍然在持續(xù)地發(fā)酵，其影響既深且廣。比如，在企業(yè)微觀層面，發(fā)生了生產組織形式的變化。從文化工業(yè)時期福特式大規(guī)模生產模式，變?yōu)榫W(wǎng)絡化的知識型企業(yè)，并從大規(guī)模工廠化生產模式轉變?yōu)榈赜蛐詣?chuàng)意企業(yè)和創(chuàng)意人才的集聚發(fā)展。又比如，在產業(yè)鏈層面出現(xiàn)了上游化和下游化的變化：傳統(tǒng)文化資源和文化遺產大規(guī)模的數(shù)字化成為世界各國文化產業(yè)競爭的基礎性工程，而生產性文化服務業(yè)的發(fā)展則成為推動文化產業(yè)與國民經濟融合發(fā)展最重要的力量，文化經濟創(chuàng)意經濟等概念皆因此而生。作為一種數(shù)字文化，文化產業(yè)正在引領人類文明走向明天。
⑥從某種意義上說，我們目前還處在以數(shù)字和網(wǎng)絡技術為主要特征的人類新文明的入口處，文化產業(yè)可能是我們所不理解的明天的產業(yè)。我們只是竭盡全力轉變觀念、跟上變革、向新時代移民的一代，我們的下一代，下下一代，將會是數(shù)字時代的原住民，他們對今天的文化產業(yè)會如何看，我們不知道。但是，我們殷切期待著。
（選自《光明日報》）
1．下列關于文化工業(yè)和文化產業(yè)的表述，符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．文化工業(yè)是用生產品的方式生產化產品，源于上世紀中期法蘭克福學派所批判的文化產業(yè)，強調標準化。
B．文化產業(yè)是國際組織和各國政府都使用的.文化政策關鍵詞，用來說明文化行業(yè)與市場經濟的聯(lián)系，強調個性化。
C．文化工業(yè)是一種大規(guī)模復制，其技術基礎是信息模擬技術，以現(xiàn)今電信和廣播技術對文化內容進行生產。
D．文化產業(yè)是一種大規(guī)模定制，其技術基礎是網(wǎng)絡技術，以數(shù)字化信息技術充分實現(xiàn)個性基礎上的生產。
2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．①②段從生產方式和性質上對文化工業(yè)和文化產業(yè)概念作了界定，并批判了上世紀中期法蘭克福學派所言的文化產業(yè)。
B．第③段論述了在英文概念上的單復述區(qū)別，第④段從模擬技術和數(shù)字角度指出了兩者根本性的區(qū)別，這兩段構成遞進關系
C．第⑤⑥段論述了因數(shù)字化信息技術革命而產生的變革帶來的既深且廣影響，并且舉例論證，最后表達了對當今文化產業(yè)的期待。
D．文章的標題是從文化工業(yè)到文化產業(yè)，文本從文化工業(yè)到文化產業(yè)層層展開，但論述的結構是總分總。
3．下列對原文觀點的概括，不正確的一項是（3分）
A．文化產業(yè)的發(fā)展是一個歷史性的現(xiàn)象，文化產業(yè)衍生出各種不同的概念表述，如創(chuàng)意產業(yè)內容產業(yè)娛樂產業(yè)等。
B．人們觀念的嬗變促使其技術基礎從模擬技術走向數(shù)字技術，數(shù)字技術革命克服了法蘭克福學派所批判的文化工業(yè)的弊病。
C．企業(yè)微觀層面的生產組織形式的變化，產業(yè)鏈層面的上游化和下游化的變化，反映了這變革仍然在持續(xù)地發(fā)酵。
D．我們目前還處在數(shù)字和網(wǎng)絡技術為主要特征的人類新文明的入口處，文化產業(yè)可能是我們所不理解的明天的產業(yè)。
參考答案：
1．A （B項，強調個性化無中生有，原文說文化產業(yè)則是中性的；C項，現(xiàn)今 應為現(xiàn)代，偷換時間概念；D項，充分應為可以，以絕對說可能）
2． A （批判了上世紀中期法蘭克福學派所言的文化產業(yè)表述有誤，原文是所有這些概念與上世紀中期法蘭克福學派所批判的文化產業(yè)有一個本質的不同）
3．C （A項，缺少假設條件如果；B項，觀念嬗變的基本原因是數(shù)字化信息技術革命,因果倒置；D項，表述不嚴密，加上從某種意義上說）
“文化產業(yè)”閱讀答案2
閱讀下面的文字，完成1～3題。
文化產業(yè)的生產和消費模式不同于傳統(tǒng)工業(yè)，其突出特點在于人與符號的互動關系，可以用“符號經濟”或“非物質經濟”等新術語來概括。鑒于此，文化產業(yè)新學科的建構特別需要以下兩個相關學科的理論資源作為基石：一個是文化人類學，另一個就是符號學（符號經濟學）。“符號”的英文對應詞symbol衍生于晚期拉丁文symbolum，意思是象征。人類的一切精神活動都源于符號，符號是文化創(chuàng)造與文化傳播的媒介。一個符號具有其自身之外的象征意義，并被用來產生一個由相互關聯(lián)的意義構成的系統(tǒng)。人是這個星球上唯一的文化動物和符號動物，其最大的奧秘在于人類構建出的“意義”和“象征”世界。
上世紀60年代以來，符號學與人類學相互促進。文化人類學把符號學研究真正拓展到整個文化領域，作為交叉學科的符號人類學也應運而生，并在20世紀后期取得快速發(fā)展。符號人類學從符號現(xiàn)象入手研究和闡釋文化，尤其關注儀式、神話、圖騰、象征與宇宙觀等方面的深層解讀。在符號人類學的啟示下，法國思想家、后現(xiàn)代主義的理論宗師波德里亞針對當代消費社會的現(xiàn)實變化，提出“符號的政治經濟學”理論，希望在傳統(tǒng)馬克思主義對資本主義的政治經濟學批判之外，拓展出符號批判的維度，揭示“消費暴力”所造成的異化新情況，開辟出“符號經濟”這一新視野——符號具有巨大的附加值，其產業(yè)化的效益或利潤率，是粗放式經濟所無法想象的�？纯�20xx年齊白石的一張畫紙售出4億元的事實，就可大致明白。
在人類整體性地進入“創(chuàng)意經濟時代”的今天，如何認識文化資源，創(chuàng)造、運用“符號”的價值去驅動經濟生活，減少對自然資源的依賴和對環(huán)境的污染，成為具有前沿性的焦點問題。在我國，文化產業(yè)發(fā)展具有滯后性，這是不爭的事實。假以時日，迎頭趕上，是值得期待的。需要給予特別重視的是文化崛起的觀念基礎和理論研究。“十二五”期間，需要有相當一部分傳統(tǒng)知識人轉向所謂“創(chuàng)意階層”。知識和觀念的推陳出新任務十分艱巨。人文學者需要有勇氣進行自我反思。上世紀90年代以來，符號經濟迅猛發(fā)展的新現(xiàn)實，向傳統(tǒng)的人文學術提出轉換知識結構與知識功能的新課題。雖然主流媒體充斥著有關文化創(chuàng)意的種種討論，可是，有不少人把文化產業(yè)的轉型簡單理解為產業(yè)上的轉型，無須文化底蘊的修煉過程。甚至有人誤解創(chuàng)意經濟為“空手套白狼”。殊不知，文化創(chuàng)意所需要的文化符號再造增值過程，有賴于深厚的人文素養(yǎng)和專業(yè)知識儲備。如果看不出《哈利·波特》背后的凱爾特文化復興底蘊，那還可以從直覺上欣賞魔法的熱鬧場景；如果不知道世界最成功品牌之一的“耐克”背后潛伏著古希臘神話的勝利女神，不知道“蘋果”電腦品牌的“故事營銷”背后有《舊約》的伊甸園蘋果神話，要談品牌打造的符號資本，就難了。
1．下列關于原文第一段內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．文化產業(yè)的生產和消費模式的突出特點就在于人與符號的互動關系，而這一關系是傳統(tǒng)工業(yè)所不具有的。
B．符號學和文化人類學作為文化產業(yè)學科的觀念基礎，是由文化產業(yè)的生產和消費模式的特點決定的。
C．“符號”本義是“象征”，因此后來發(fā)展為文化創(chuàng)造與文化傳播的媒介，成為人類的一切精神活動的源泉。
D．人類能構建出“意義”和“象征”世界，人是地球上唯一的文化動物和符號動物，可見符號之于人的意義。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．符號人類學研究與闡釋文化，其關注的切入點有自己的特殊性，尤其重視深層解讀儀式、神話、圖騰等方面。
B．波德里亞提出“符號的政治經濟學”這一理論，既得益于當代消費社會的現(xiàn)實變化，又得益于符號人類學給他的啟示。
C．人類整體性地進入“創(chuàng)意經濟時代”，如何正確認識文化資源，如何創(chuàng)造、運用“符號”是人類面臨的`新挑戰(zhàn)。
D．中國要想在文化產業(yè)發(fā)展中變被動為主動，只要給予文化崛起的觀念基礎和理論研究足夠的重視即可。
3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．符號人類學的產生與發(fā)展，首先應歸功于文化人類學的發(fā)展，因為文化人類學的發(fā)展將符號學研究真正拓展到整個文化領域。
B．符號經濟產業(yè)化的效益或利潤率，是其他經濟難以想象的，20xx年齊白石的一張畫紙售出4億元的事實可見一斑。
C．不能把創(chuàng)意經濟理解為“空手套白狼”，因為文化創(chuàng)意所需要的文化符號再造增值過程有賴于深厚的人文素養(yǎng)和專業(yè)知識儲備。
D．只有理解了“耐克”背后潛伏著古希臘神話的勝利女神，才能更好地理解世界最成功品牌之一的“耐克”打造的符號資本。
參考答案：
1．【C】 強加了因果關系。
2．【D】 說法絕對�！爸灰北硎镜氖浅浞謼l件，而原文說“需要給予特別重視的是文化崛起的觀念基礎和理論研究”，應是必要條件。
3．【B】 “是其他經濟難以想象的”于文無據(jù)，文中只是說“是粗放式經濟所無法想象的”。
“文化產業(yè)”閱讀答案3
文化產業(yè)是一種新興產業(yè)。它通過創(chuàng)意、加工、制作等手段，把文化資源轉換為各種形式的文化產品，在滿足人們日益增長的精神文化需求的同時創(chuàng)造了巨大的經濟效益。近年來，我國文化產業(yè)蓬勃發(fā)展、成效顯著，但也出現(xiàn)了部分文化企業(yè)片面追求經濟效益、一味迎合大眾口味、助長“低俗、庸俗、媚俗”之風等問題。解決這些突出問題，需要我們科學認識文化產業(yè)的娛樂功能和教育功能，妥善處理二者之間的關系。
文化產業(yè)的娛樂功能，主要指通過文化產品、文化活動等，讓人們放松身心、活動肌體、交流情感；文化產業(yè)的教育功能，主要指大眾在消費、使用、享受文化產品和文化活動時，受到主流思想觀念和行為規(guī)范的影響，在是與非、對與錯、善與惡、美與丑、真與假、好與壞等問題上形成正確的價值判斷和思想觀念。在許多國家，文化產業(yè)的教育功能還體現(xiàn)在維護政黨主張、國家安全、社會穩(wěn)定、民族團結、宗教權威等方面。娛樂功能和教育功能都是文化產業(yè)的重要功能。失去了娛樂功能，文化產品不夠喜聞樂見、豐富多樣，文化產業(yè)的發(fā)展就失去了動力；失去了教育功能，文化產業(yè)就沒有精神和價值支撐，也就成了無本之木。推動文化產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，應堅持娛樂功能與教育功能的有機統(tǒng)一。
既著眼于滿足受眾需求，又堅持正確導向。大力發(fā)展文化產業(yè)，首先應把滿足人們不同層次的精神需求作為根本出發(fā)點和落腳點，提供種類豐富，層次多樣的文化產品和文化服務，充分保障人民群眾的文化權益。同時應注意，文化產業(yè)不能一味迎合大眾的消費需求，而應堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，充分發(fā)揮教育引領作用，促進人的全面發(fā)展。為此，應加強對文化產品創(chuàng)作生產的引導，增強文化企業(yè)的責任意識，糾正一些文化企業(yè)片面追求經濟效益的傾向，努力推出更多面向群眾、面向基層、面向市場，經得起實踐、人民、歷史檢驗的精品力作。
既追求經濟效益，又重視社會效益。市場在文化產業(yè)發(fā)展中起著基礎性作用，沒有市場就沒有文化產業(yè)。如果文化產品和文化服務在市場上不受歡迎，經濟價值就無法實現(xiàn)，社會效益也就無從談起。這就要求文化產品和文化服務的提供者既遵循精神文化產品的創(chuàng)作律，又遵循市場經濟的運行規(guī)律，努力創(chuàng)作和生產更多既體現(xiàn)群眾多樣化多層次的精神文化需求、又體現(xiàn)主流價值觀念并能產生良好經濟效益和社會效益的作品和產品。
既充分發(fā)揮市場的推動作用，又注重政府的引導作用。在市場經濟條件下，文化產品同其他商品一樣，必然受到市場規(guī)律的制約。如果放任文化市場自發(fā)運行，就容易導致文化資源配置的不平衡，導致文化企業(yè)單純追求利潤的最大化，而忽視了應當承擔的社會責任。這就需要政府充分發(fā)揮引導和監(jiān)督的職能，大力推動社會主義核心價值體系建設，積極開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，引導文化產業(yè)認真履行社會責任，充分發(fā)揮精神文化產品在引導人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀方面的重要作用。
既不斷挖掘傳統(tǒng)文化資源，又注重傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉換。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化資源豐富。這是發(fā)展文化產業(yè)的寶貴財富。但要把傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢轉化成為文化產業(yè)優(yōu)勢，必須充分把握現(xiàn)代受眾的接受特點和心理特征，采用大眾喜聞樂見、易于接受的方式，對我國傳統(tǒng)文化資源進行現(xiàn)代轉換，形成既有教育性又有娛樂性，民族特色鮮明、深受市場歡迎的.文化產品和服務。
1．下列關于“文化產業(yè)”的表述，符合原文意思的一項 （ ）（3分）
A．我國文化產業(yè)雖然蓬勃發(fā)展、成效顯著，但文化企業(yè)片面追求經濟效益，一味迎合大眾口味，“低俗、庸俗、媚俗”之風盛行。
B．文化產業(yè)主要通過文化產品、文化活動等讓人們放松身心、活動肌體、交流情感，促進民族團結來實現(xiàn)它的娛樂功能。
C．通過創(chuàng)意、加工、制作等手段，把文化資源轉換為各種形式的文化產品的文化產業(yè)是一種新興產業(yè)。它在滿足群眾多樣化多層次的精神文化需求的同時創(chuàng)造了巨大的經濟效益。
D．受主流思想觀念和行為規(guī)范的影響，大眾在消費、使用、享受文化產品和文化活動時，在是與非、對與錯、善與惡、美與丑、真與假、好與壞等問題上能形成正確的價值判斷和思想觀念，這便是文化產業(yè)的教育功能。
2．關于“妥善處理文化產業(yè)娛樂功能和教育功能二者關系”，下列信息不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．教育功能是文化產業(yè)發(fā)展的根本，娛樂功能是文化產業(yè)的發(fā)展的動力。沒有娛樂功能，文化產業(yè)的發(fā)展就失去了動力。
B．文化產業(yè)應充分發(fā)揮教育引領作用，增強文化企業(yè)的責任意識，糾正一些文化企業(yè)追求經濟效益的傾向，不能一味迎合大眾的消費需求。
C．受到市場規(guī)律的制約，若放任文化市場自發(fā)運行，就容易導致文化企業(yè)因單純追求利潤的最大化而忽視了應當承擔的社會責任，因而需要政府充分發(fā)揮引導和監(jiān)督的職能。
D．采用大眾喜聞樂見、易于接受的方式，完成對我國歷史悠久資源豐富的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉換，這有利于把傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢轉化成為文化產業(yè)優(yōu)勢。
3．下列表述符合文意的是 （ ）（3分）
A．如果文化產品和文化服務在市場上不受歡迎，經濟價值就無法實現(xiàn)，社會效益也就無從談起，因而沒有文化產業(yè)就沒有市場。
B．遵循精神文化產品的創(chuàng)作規(guī)律，就會影響文化產品的市場效益，遵循市場經濟的運行規(guī)律，滿足群眾多樣化多層次的精神文化需求，就會讓文化產品不能體現(xiàn)主流價值觀念。
C．推動文化產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，應以滿足人們不同層次的精神需求作為根本出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮政府的引導和監(jiān)督職能，堅持娛樂功能和教育功能的有機統(tǒng)一。
D．對我國傳統(tǒng)文化資源進行現(xiàn)代轉換，會深受市場歡迎，但也會使轉換后的傳統(tǒng)文化失去民族特色。
參考答案：
1．【參考答案】C
【評分提示】A范圍擴大了，只是部分文化企業(yè)片面追求經濟效益；B偷換內容，促進民族團結是文化產業(yè)的教育功能；D項只是文化產業(yè)教育功能的主要方面，在許多國家，文化產業(yè)的教育功能還體現(xiàn)在維護政黨主張、國家安全、社會穩(wěn)定、．民族團結、宗教權威等方面。
2．【參考答案】B
【評分提示】只是不能片面追求經濟效益，而不是說文化企業(yè)不能追求經濟效益。
3．【參考答案】C
【評分提示】A應是沒有市場就沒有文化產業(yè)；B二者是可以統(tǒng)一兼顧的，不是絕對對立的；D見最后一段末句。
“文化產業(yè)”閱讀答案4
材料一
數(shù)字閱讀升級對文化產業(yè)的決走性作用體現(xiàn)在，數(shù)字閱讀拓寬了文學的內涵和外延．從而改變文化產業(yè)發(fā)展的格局。在過去．以傳統(tǒng)出版為主流的文學作為內容的提供方．只占據(jù)了產業(yè)的小部分．很難聚攏用戶．產生足夠的影響力。而“網(wǎng)絡文學從作家到讀者之間的環(huán)節(jié)相對來說比較短。”
�。ㄖ袊浖Y訊網(wǎng)）
（速途網(wǎng)）
材料二
當前，動漫游戲、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡視頻等數(shù)字文化產品擁有廣泛的用戶基礎，與百姓生活越來越密切，已經成為目前群眾文化消費的主產品，在這種文化創(chuàng)作生產和消費形態(tài)愈加數(shù)字化、網(wǎng)絡化的形勢下，出臺《指導意見》，有利于推進供給側結構性改革，買現(xiàn)產業(yè)優(yōu)化升級，提高文化產業(yè)供給水平、改善供給結構；有利于促進文化消費、滿足群眾不斷提高的消費新需求，增強文化產業(yè)發(fā)展的活力與動力；有利于推動文化與國民經濟各門類融合發(fā)展、促進“文化+”產業(yè)的發(fā)展'提高中華文化在互聯(lián)網(wǎng)時代的競爭力和影響力。
從內容角度來看’《指導意見》在把握數(shù)字文化產業(yè)瞬息萬變的發(fā)展形勢的'基礎上，充分體現(xiàn)了引領和超前的特點，向社會發(fā)出國家鼓勵數(shù)字文化產業(yè)發(fā)展的明確信號，形成推動數(shù)字文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的良好預期。
數(shù)字文化產業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ@一領域創(chuàng)新活躍，產業(yè)門類包羅萬象，產業(yè)邊界不斷拓展，針對這種發(fā)展態(tài)勢，《指導意見》基于對產業(yè)發(fā)展形勢的研判，在整體規(guī)劃上提出了優(yōu)化數(shù)字文化產業(yè)供給、優(yōu)秀文化資源數(shù)字化、與相關產業(yè)融合發(fā)展、擴大和引導數(shù)字文化消費四個主要發(fā)展方向，同時立足于文化部職能范圍，對動漫、游戲、網(wǎng)絡文化、數(shù)字文化裝備、數(shù)字藝術展示等主要產業(yè)領域進行重點布局和引導，體現(xiàn)出文化部對行業(yè)的預期管理，從而堅定業(yè)界創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的信心，激發(fā)社會領域的投資活力。
�。ㄖ行戮W(wǎng)）
材料三
經過一年多的開發(fā)建設，數(shù)字文化館“文化莞家”現(xiàn)已正式啟用，為群眾提供服務，并開放參觀體驗。
據(jù)悉，“文化莞家’’網(wǎng)站平臺試運行至今不到三個月，已有2萬多名市民注冊，網(wǎng)站瀏覽量（PV）接近100萬次。市文化館與六個試點分館共在線上推廣活動100多場，推出活動票數(shù)6500多張；推出培訓課程119個，網(wǎng)絡報名學位達4300多個。今年市文化館走進藝術公益培訓班招生實行網(wǎng)絡報名，最快的班不到一分鐘就報滿，近兩千個公益學位兩三個小時就可以錄滿。市民只要通過手機就可以輕松了解和獲取這些服務，大大提高了市民參與文化館活動的便利度，也提升了文化館的服務效能。
此外．東莞市文化館還整理了地方特色文化資源．打造東莞文化網(wǎng)絡電視，讓市民通過不同終端都可以觀看到數(shù)字資源、參與直播互動．領略東莞文化的魅力．參與全民藝術普及。為了讓數(shù)字化服務更加貼近基層．貼近群眾．第一批文化館數(shù)字化試點分館也同步建設，未來兩年．試點分館還將逐步鋪開，直至實現(xiàn)全市全覆蓋．打通公共文化服務最后一公里。
�。ㄖ袊W(wǎng)）
7．下列對材料相關內容的理解．不正確的一項是（3分）
A．手機閱讀用戶的主要特征是閱讀次數(shù)多，且閱讀時間較短，集中值在每天3～5次，每次30分鐘～1小時。
B．數(shù)字閱讀改變了文化產業(yè)發(fā)展的格局的表現(xiàn)之一是傳統(tǒng)紙質出版進入手機移動市場，且產生了足夠的影響力。
C．數(shù)字文化產業(yè)有巨大的發(fā)展?jié)摿�，文化部門對行業(yè)進行預期的干預和管理，樹立了業(yè)界的信心并激發(fā)社會領域的投資活力。
D．“文化莞家”的網(wǎng)站平臺借助于數(shù)字化的手段提升了文化館的服務效能，讓群眾感受到數(shù)字化服務的快捷和便利。
8．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的兩項是（5分）
A．根據(jù)材料一中《手機閱讀用戶特征調查》表的信息，我們能了解到手機閱讀軟件主要用戶群的生活階層、收入、閱讀習慣等信息。
B．根據(jù)材料二的信息可知，國家在把握數(shù)字文化產業(yè)瞬息萬變的發(fā)展形勢的基礎上，充分發(fā)揮了引領和指導作用，推動其創(chuàng)新發(fā)展。
C．互聯(lián)網(wǎng)時代，中華文化的競爭力和影響力得到不斷提高，是因為《指導意見》的適時出臺，有效地管理了文化創(chuàng)作的生產和消費。
D．數(shù)字化服務帶來的便利，僅體現(xiàn)在手機閱讀普及、文化館服務效能增強等文化服務方面，今后將會更廣泛地被應用于生活的各個方面。
E．“文化莞家”的數(shù)字化服務最大的好處就是市民可以輕松了解和獲取數(shù)字化服務，通過不同終端來獲取數(shù)字資源-參與全民藝術普及活動。
9．根據(jù)上述材料，簡要概括數(shù)字化服務的特點及作用。（4分）
參考答案
7．C（根據(jù)原文“體現(xiàn)出文化部對行業(yè)的預期管理，從而堅定業(yè)界創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的信心”，C項小“預期的干預”系無中生有。）
8．AB（C項因果關系不成立�！吨笇б庖姟肥莻�有利條件。D項中對“數(shù)字化服務”的描述片面，除“手機閱讀普遍、文化館服務效能增強”外，它還體現(xiàn)在其它方山。E項無小生有�！白畲蠛锰帯钡男畔⒃谖闹袥]有明確提到。）（答出一項2分，兩項5分）
9．①改變產業(yè)發(fā)展格局。②有巨大的發(fā)展?jié)摿Α＂圪N近群眾，易于傳播。④提升受眾的文化體驗。（每點1分，酌情給分）
“文化產業(yè)”閱讀答案5
在人類發(fā)展過程中，社會分工產生了“物質方面的生產力”和“精神方面的生產力”。它們在自身相對獨立的發(fā)展中，逐步形成了有自身內在特征的生產力形態(tài)。馬克思將語言、文學、技術能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類人文關系的特征和品格。
兩種生產力密切相關、不可分割。文化生產力具有其精神生產的獨特性，是社會意識、心理、關系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。同時在文化生產力中，生產主體將自身強烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望浸透于全部文化生產過程，以某種有形無形的方式體現(xiàn)在產品中。文化生產同其他生產一樣，也是由實踐主體通過勞動，將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產的過程也同樣是產品生產過程。
五六十年代開始的電子時代智能生產力，顯著標志是文化與經濟、科技嶄新關系的建立，其重要特征是“文化的經濟化、科技化”和“經濟、科技的文化化”，及由之產生的當代文化、科技、經濟的一體化趨勢。
隨著傳媒高速發(fā)展和信息時代來臨，文化生產已日益成為當代經濟生活的一部分，成為復雜科技化的現(xiàn)代化大生產的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂、信息傳播等產業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產業(yè)集團，成為經濟結構中的重要部分，文化進入市場、產業(yè)，滲透經濟、科技、商品的要素，其本身已具有經濟力、科技力，已成為生產力中的一個重要組成部分。文化產業(yè)在國民經濟中的地位越來越重要，已成為世界經濟中的支柱產業(yè)之一。
文化生產力代表未來經濟科技發(fā)展的方向。隨著社會迅速發(fā)展，人的社會需要不斷提高。在基本物質層次滿足基礎上人們更多地關注文化、精神和心理上的需要，因此增加文化產品的需求，如人們對書籍、音像、藝術品的需求，對娛樂、旅游、信息與網(wǎng)絡等服務的需求。
文化作為一種精神方面的生產力，必然內含著自身獨特的生產方式，既有其獨特的發(fā)生發(fā)展史以及對生產者精神創(chuàng)造能力的內在要求，也有對生產對象的內在要求，同時還受物質生產技術條件的限制。
經濟的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術的發(fā)展，使人們對文化發(fā)展投以極大的關注。更多的國家民族認識到文化對當代生活的巨大影響和制約。各國普遍關注文化在人類發(fā)展中的極重要的作用；他們認為，經濟發(fā)展是民族文化的一部分，而脫離人文背景的發(fā)展沒有靈魂。人類發(fā)展不僅包括得到
商品和服務，還包括過上充實滿意有價值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經濟發(fā)展的促進者這一次要地位，發(fā)展與經濟是民族文化的.組成部分。無疑，未來世界的競爭也將是文化生產力的競爭，文化生產力的發(fā)展已成為21世紀核心的話題之一。
�。ㄗ髡呓鹪�，摘自《開辟文化產業(yè)的發(fā)展之路》，有刪改）
1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．文化生產力具有突出的意識形態(tài)特征，它顯現(xiàn)出偏重于人文關系的特征和品格，包括語言、文學和技術能力等方面。
B．文化生產力和“物質方面的生產力”密切相關、不可分割，它是社會意識、社會心理等精神方面的文明發(fā)展成果。
C．龐大的文化產業(yè)集團的形成，是文化生產發(fā)展水平提升的表現(xiàn)之一，也說明文化產業(yè)在國民經濟中的地位越來越重要。
D．和其他生產一樣，文化的生產過程也是由實踐主體通過特定方式的勞動完成的最富精神性的生產，具有明顯的特性。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．人類發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會分工，分化出物質生產者與精神生產者，也同時產生了文化方面的生產力和物質方面的生產力。
B．建立文化與經濟、科技的嶄新關系是當代文化生產力發(fā)展的顯著標志，三者的一體化趨勢是其重要特征之一。
C．文化生產力有其獨特的生產方式，它將生產主體強烈的主觀因素有形無形地體現(xiàn)在產品中，并且浸透于全部文化生產過程。
D．當今時代，人們普遍關注文化發(fā)展水平，這是因為經濟發(fā)展如果沒有人文背景，就只是一種沒有靈魂的發(fā)展。
3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．文化生產力發(fā)展的水平，能反映經濟和科技發(fā)展的狀況，當基本物質需求得到滿足后，應該更多地關注并滿足人們的精神需求。
B．文化生產既包含了對文化生產者和生產對象的內在要求，也受到物質條件的限制，因此文化生產不是純粹的精神勞動。
C．在信息時代，一個國家與民族不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經濟發(fā)展的促進者；否則，人類的生活將枯燥而蒼白。
D．現(xiàn)代社會，文化對經濟和生活的影響巨大，發(fā)展與經濟已成為民族文化的組成部分，因此，提升文化生產力成為了世界各國的一個核心話題。
試題答案：
1.D（其他生產不是由實踐主體通過特定方式的勞動完成最富精神性的生產過程。）
2.A（“同時產生”原文無據(jù)。）
3.C（不是“不能將文化作為經濟發(fā)展的促進者去對待”，原文為“不能將文化只作為經濟發(fā)展的促進者去對待”）
“文化產業(yè)”閱讀答案6
閱讀下面的文字，完成小題。(3×3﹦9分)
一直以來，中國的文化產業(yè)都處于市場化程度偏低、管制偏多的狀態(tài)，這不僅抑制了文化產業(yè)的發(fā)展，也未能滿足社會正常的文化消費需求，而隨著經濟發(fā)展的推進，這部分未能滿足的文化消費需求將會不斷提升。因而，從需求的角度來看，文化產業(yè)擁有巨大的發(fā)展空間。在這樣的前提下，當政策的東風吹起時，文化產業(yè)自然就成為了資本的投資方向。相應的，資本的這種預期和注入也將成為文化產業(yè)發(fā)展的推力。
因而可以說，當下資本與文化的相遇為文化產業(yè)的發(fā)展提供和創(chuàng)造了良機。然而，能否把握將良機轉換為文化產業(yè)的良序發(fā)展，文化產業(yè)卻充滿了憂慮。
資本的天性是急功近利，追求的是短時間、高收益。文化的天性——用梁漱溟先生的話說是“透出人心”，其最為忌諱的恰恰是“急功近利”，好的文化項目是一個厚積薄發(fā)的過程。一個成功的文化產品固然能夠為資本帶來巨大的爆發(fā)式利潤增長，但在取得成功之前，需要資金的持續(xù)投入，更需要投資者和運營者懂得文化，懂得持續(xù)發(fā)展，愿意長期浸潤在文化中，將打造文化精品的愿望優(yōu)先于謀取暴利。
然而現(xiàn)實的情況是，涌入文化領域的投資者普遍懷著淘金的情懷，高盈利是他們的首要選擇。因而，很多文化公司面對的不僅是資本的快速注入，還有高回報壓力。
以股權投資為例，一般來說，當風險投資對企業(yè)投入一定資金后，會占有相應的股份。為了確保資本回報，投資者會與創(chuàng)業(yè)團隊簽署對賭協(xié)議，要求企業(yè)每年盈利需達到一定數(shù)額，如果企業(yè)不能實現(xiàn)定期業(yè)績，風投所占的股份比重就會上升，直至獲得企業(yè)的控股權。
在定期業(yè)績的壓力之下，文化企業(yè)不可能以厚積薄發(fā)、精雕細琢、打造文化精品來作為發(fā)展目標，只能以快速發(fā)展、做大企業(yè)、盡早上市，以便贏得更好的投資方來接盤作為企業(yè)目標。為此，很多文化企業(yè)不得不放棄其產品的文化屬性，而單純以商業(yè)性來打造產品。
結果，在文化產業(yè)領域內，一方面，最能獲得資本注入的仍然是電影、出版發(fā)行、演出等商業(yè)模式已然成熟清晰的企業(yè)；另一方面，為了獲得資金的注入，新成立的文化企業(yè)會紛紛按照風險投資的偏好來組建企業(yè)團隊、構建企業(yè)理念。這是文化與資本相遇時最容易出現(xiàn)的結果，而這一結果的最終結局是，文化企業(yè)因喪失了文化屬性而被市場淘汰，被資本拋棄。
文化產業(yè)的特殊性決定了金融資本是水，文化產業(yè)是舟，水可載舟亦可覆舟。理性長效的投資，可以幫助文化產業(yè)做大無形資產，形成戰(zhàn)略優(yōu)勢，實現(xiàn)產業(yè)鏈條的延伸升級。急功近利的投資，則會讓文化產業(yè)摒棄緩慢沉淀和精雕細琢，放棄文化屬性，最終失去文化企業(yè)的可持續(xù)。文化產業(yè)雖然借著政策的東風贏得了資本的大量涌入，但它與金融資本的對接融合，仍是路漫漫其修遠兮。
�。ü�(jié)選自《新產經》（20xx.06）劉芳《當文化遇到資本》）
5.對我國文化產業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展問題的.認識不正確的一項是（ ）
A．我國文化產業(yè)巨大的發(fā)展空間和放寬管制的政策必將提升資本的利潤預期，吸引更多資本的注入，這將成為我國文化產業(yè)發(fā)展的推動力。
B．現(xiàn)在，決策部門已經意識到我國文化產業(yè)發(fā)展中存在的問題，開始出臺有利于文化產業(yè)發(fā)展的政策，給文化產業(yè)松綁，提高文化產業(yè)的市場化程度。
C．資本注入文化產業(yè)也為文化產業(yè)的發(fā)展提供和創(chuàng)造了良機，然而，水可載舟亦可覆舟，實現(xiàn)文化產業(yè)的健康發(fā)展還有很多問題需要解決。
D．當前，我國文化產業(yè)的發(fā)展水平還比較低，而隨著經濟的發(fā)展，人民群眾的文化消費需求將不斷增長，文化產業(yè)和文化需求之間的矛盾將愈趨緊張。
6．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）
A．很多文化公司由于定期業(yè)績的壓力，不可能把打造文化精品作為發(fā)展目標，而不得不放棄其產品的文化屬性。
B．資本的天性是急功近利，而文化產業(yè)投資周期長，所有的文化項目都是一個厚積薄發(fā)的過程。這是二者矛盾的焦點所在。
C．文化產業(yè)不屬于高盈利的產業(yè)，它需要投資者和運營者懂得文化、熱愛文化，把打造文化精品比謀取暴利看得更重。
D．電影、出版發(fā)行、演出等企業(yè)之所以商業(yè)模式已然成熟清晰，資本容易實現(xiàn)盈利預期，是因為這些企業(yè)最能獲得資本注入。
7．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．為了獲得資金的注入，新成立的文化企業(yè)會紛紛按照風險投資的偏好來組建企業(yè)團隊、構建企業(yè)理念。這一結果的最終結局是，文化企業(yè)因喪失了文化屬性而被市場淘汰，被資本拋棄。
B．文化與資本天然存在矛盾，如果不能找到恰當方式解決這一矛盾，無論資本盈利狀況如何，文化產業(yè)都將可能失去其文化屬性，并失去資本的青睞。
C．文化產業(yè)，特別是新成立的文化企業(yè)具有投資周期長、風險高等特點。怎樣縮短投資周期，降低投資風險，是文化產業(yè)的當務之急。
D．當資本大量快速涌入時，文化產業(yè)如何與金融資本對接融合，實現(xiàn)文化精神與商業(yè)精神的融合，這是一個長期的、艱難的探索過程。
參考答案
5.D【解析】（“文化產業(yè)和文化需求之間的矛盾將愈趨緊張”沒有根據(jù)。雖然“隨著經濟發(fā)展的推進”“文化消費需求將會不斷提升”，但“文化產業(yè)擁有巨大的發(fā)展空間”。）
6.A【解析】（B.“好的文化項目是” C.“文化產業(yè)不屬于高盈利的產業(yè)”錯誤，“熱愛文化”沒有根據(jù)。D.因果倒置，“電影、出版發(fā)行、演出等企業(yè)之所以最能獲得資本注入，是因為這些企業(yè)商業(yè)模式已然成熟清晰，資本容易實現(xiàn)盈利預期�！保�
7.C【解析】（“縮短投資周期”錯誤�！昂玫奈幕椖渴且粋�厚積薄發(fā)的過程”，“縮短投資周期”就等于放棄產品的文化屬性，不能“打造文化精品”）
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