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藝術(shù)的作文必備（6篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
中國的畫家往往會在畫紙上留出一些空間，稱為留白。這樣做不僅使畫面更為協(xié)調(diào)，也讓整個作品有了一種悠然的意境，惹人無數(shù)遐思。
生活中，我們也常常需要用到留白的藝術(shù)，留出一點空間。這種簡單的小技巧，卻往往能產(chǎn)生意想不到的好效果。留一點空間，是一種智慧。人的心靈就像一個房間，每天我們都要經(jīng)歷許多事情，開心的，不開心的，都一件一件堆在心頭。然而，房間里的空間是有限的，若放太多東西，密不透風(fēng)，甚至連陽光也被擋住，房間就會變得陰暗，空氣變得渾濁，讓人喘不過氣來；太多煩心事放在心里，就會堵得心慌，讓心無法靜下來。不妨將無謂的煩惱拋開，為心留一點空間，在心中為自己開辟一個世外桃源。這個角落里干干凈凈，可以放下任何快樂的記憶，任何我們喜歡的東西。畢竟我們的生活中還是有很多幸福存在，何必讓心被不快樂塞滿？
給心靈留一點空間，是一種健康的心態(tài)。我們一生中會遇到許多人，難免會和別人產(chǎn)生矛盾。我們可能會因為一時沖動，使自己與他人之間的關(guān)系產(chǎn)生無法修復(fù)的裂痕。但是現(xiàn)在再看重的東西，或許也會隨時間慢慢風(fēng)化；再放不下的事情，多年以后來看或許也就只有那么大點事。當(dāng)時的寸步不讓可能會帶來無盡的悔恨。倒不如讓一步，為別人留一點空間。張英修書讓家人讓墻三尺，贏得鄰里和睦；藺相如處處避讓廉頗，二人終為刎頸之交。退讓并不是膽小怕事，能忍讓的時候便讓一步，能原諒的地方便原諒，給別人一個臺階下，也是為自己留一條后路；給別人留一點空間，也是為自己留一點空間。給別人留一點空間，是一種豁達的胸襟。人類社會在不斷進步，然而同時也有很多東西在消逝。
當(dāng)世界上的`每一片土地上都是鋼筋水泥的森林，當(dāng)每一條河流都不再清澈，當(dāng)每一片天空都是陰暗的灰色時，我們?nèi)ツ睦锲肺丁懊髟滤砷g照，清泉石上流”的幽靜，去哪里欣賞“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的壯觀，去哪里感受“流連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”的樂趣？我們在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時也應(yīng)給自然留一點空間，讓我們在身心疲憊時還有地方自由呼吸新鮮空氣，在聽厭了汽車的喇叭聲后還能聽到鳥兒的歌聲，在看膩了城市的燈紅酒綠后還能看到生機勃勃的綠色，還有一處心靈的家園。給自然留一點空間，是一種長遠(yuǎn)的目光。
留一點空間，不僅是一種藝術(shù)手法，更是一種智慧。留一點空間不是一種浪費，比如繪畫中的留白，留一點空間反而能做到對空間最合理的利用。這種智慧運用到生活中，也能令人受益。學(xué)會留一點空間，或許很多問題都能迎刃而解。
藝術(shù)的作文 篇2
星期五的下午，我們迎來了我們最后一次登臺表演的機會——藝術(shù)節(jié)活動。我和饒心源擔(dān)任拉橫幅的任務(wù)，我們的任務(wù)是等到大家讀到了“今天，我們?yōu)槟湴粒魈�，您一定因我們而榮光！”這句話的時候，我們就要把橫幅舉起來。
在不斷的等待、玩耍中，韓老師把我們?nèi)喽冀衅饋�，去大廳進行最后一次的'彩排。我們的彩排還是算很順利的，因為沒有差錯，所以，我們便走出大廳，等待六一班的表演結(jié)束后，換我們班“閃耀”。我和饒心源在等待是已經(jīng)將橫幅弄好了，但是進場的時候不知道什么原因，我拉不動橫幅，所以便大大的減少了第四排同學(xué)的進場效率，當(dāng)時看著和莊鵬民還有那么長的距離時，我心里超難受，真希望地上立刻裂開一個洞，讓我鉆進去�？墒俏颐髦肋@是不可能的，所以還是厚著臉皮，走到莊鵬民的旁邊站好。
音樂響起，隨著胡嘉琦等人的舞蹈和王玨、代芳賓的歌聲中，我們班的表演便很快的把全體同學(xué)的眼珠都吸引住了。我之前都不是很會背第二段，但是到了關(guān)鍵時刻，我沒有出很多差錯，把它背下來了。我最開始的時候看到了王老師在評委席，心里還在想王老師會不會給我們高分呢！
我們舉橫幅的時候很快就到來了，因為當(dāng)時現(xiàn)場起了很大的風(fēng)，所以我們舉的橫幅有一部分的字是看不到的，這成為了我們最后一次登臺表演的遺憾，但是我們總體上大家都表演得很好，我聽林靜說，我們班和一班得了一個不知道是什么獎（因為我沒有認(rèn)真聽），我們也獲得了獎勵——只寫一篇作文，所以我們的心情都大好，自然也給我們最后一次登臺給畫上了一個一個圓滿的句號。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個深刻的心得體會，此時他的內(nèi)心深處往往會涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點與個人內(nèi)心體驗的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌�，并不是因為他見識的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強的個體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點盡可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個特點與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強列舉特點的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。
�。玻吧�(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認(rèn)識，總是不自覺地用固有的.眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點，對它進行重新審視并圍繞黑板擦的特點深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時候說，要在教育教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價值。個體性的評價原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點”，圈之、點之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇4
“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好像離我們很遠(yuǎn)，總以為它是藝術(shù)家們，高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套近乎�？墒�，如果你真的留心一下生活，藝術(shù)——無處不在。
————題記
朋友送了我一幅國畫，我將它掛在了屋里，很吸引人注目。遠(yuǎn)看，一抹綠色為主，整幅畫給人一種神秘的感覺。
在一輪紅日剛剛升起時，金色的光輝灑滿了大地。巍峨的高山也在靜靜享受陽光的沐浴。如輕紗般的的薄霧隨風(fēng)吹拂。遠(yuǎn)山近樹、河流、莊稼，若隱若現(xiàn)，連初生的太陽也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈，在迷茫中透出些紅光來。一艘孤獨的帆船在水面行駛著，它走過的地方，留下了一層層漣漪。蜿蜒曲折的.小溪，順著山腳涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花紋般的微波。一群群小魚，來來往往的穿梭游逛。嫩綠的楊柳被夕陽倒映在水里，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫面似的。
山下，層層田梯，翠色盡然。茁壯的棉苗，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃。
那滿山的綠啊，好濃！仿佛把綠的精魂在鑒臺上磨上幾千年，然后陡然向山坡上撒了去。因為這凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒，不能不使人沉醉！
好不容易從陶醉于畫的世界中脫出身來，我暗暗為自己感到慶幸，朋友的彩墨畫為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的機會！
藝術(shù)的作文 篇5
生活中，藝術(shù)無處不在。我，也學(xué)藝術(shù)———二年級的時候，媽媽給我在藝校報了個大提琴班。如今，我已經(jīng)考到七級了，這應(yīng)該是讓我感到驕傲的，但我怎么也高興不起來——因為我知道，在這漫長的四年時間里，所經(jīng)歷的酸甜苦辣數(shù)不勝數(shù)。
(一)酸
你經(jīng)歷過酸嗎?那是一種不好受的味道。我清楚地記得那件發(fā)生在兩年前的事。當(dāng)時，一直管我拉琴的媽媽為完成公司領(lǐng)導(dǎo)人的任務(wù)而出差了，只有不懂音樂的爸爸在家。到上課那一天，媽媽還沒有回來，于是爸爸帶我去了老師家，那次我的自我感覺非常好，老師也夸我指法正確，只有一點小誤差�；丶业穆飞�，我不斷地向爸爸吹牛，害得他頭暈?zāi)X脹，差點撞到路人，就滔滔不絕地開始批評我，向我潑冷水。那滋味真不好受!爸爸，你又不懂藝術(shù)，干嗎要潑我冷水!害得我心里酸溜溜的，直想哭!
(二)甜
我似乎和“甜”這個字有不可分割的關(guān)系。小時候，我特別喜愛糖果那甜美的味道，所以大伙管我叫“甜甜”，而我真正的小名是“湉湉”,因為我五行缺水，便取了一個有水字旁的`“湉”。還有一個原因：小時候我在幼兒園十分淘氣，是個不折不扣的淘氣包，給我取名為“湉湉”,就是為了讓我有大海一樣的平靜。拉琴時，我又和它相遇了。在心情懊惱的時候聽一聽自己的琴聲，是多么愜意啊!這時候，一顆滿載著甜蜜的心，也就在我身上找到了寧靜的港灣。
(三)苦、辣
你可知道，我寧可酸，也不愿要苦和辣。在我看來，它們就像惡魔一樣可怕。永遠(yuǎn)忘不了的是一件令我想來就打顫的事——從來不打我的媽媽在年初因為拉琴而抽過我一下。多疼啊!我的傷口火辣辣的。而“苦”在我的印象中，只是一個穿著隱身衣的惡魔。它纏在媽媽身上，那時的我正在拉一首不熟練的曲子，讓她捂著耳朵跑出書房并扔下了一句狠心的話：“你太讓我失望了!”這句話不斷回蕩在我的心頭……
…………
生活中，藝術(shù)無處不在。里邊的故事是說之不盡的。當(dāng)然，也有更多的酸甜苦辣品味不完!
藝術(shù)的作文 篇6
爸爸媽媽結(jié)婚20年了。
他們是高中同學(xué)，人們說他們從高中就開始戀愛。我去問他們，他們卻說：哪有的事。
日子每天都這么過著，多少有些令人乏味。但爸爸有一個習(xí)慣，雷打不動的習(xí)慣。無論身在何處，每天都會在工作至于給媽媽打一個電話。說一些生活的瑣碎，偶爾也會對媽媽發(fā)發(fā)牢騷。而媽媽則靜靜地聆聽，微笑著聆聽。
看著媽媽接電話的表情，自然而又溢了一臉的幸福。我突然感到一種很柔的東西，觸動了我的心。
看著街頭一對對迷情男女上演著一幕又一幕，或哭泣，或歡欣。我總會拿他們和爸爸媽媽來對比，而對比之后總會覺得他們是那么的.淺薄。
或許爸爸媽媽高中的時候真的沒有戀愛。但是，我相信爸媽在高中的時候就已經(jīng)開始喜歡對方。
而這一喜歡，就是二十年。
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