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夜宿山寺的詩意
《夜宿山寺》，一般認(rèn)為是唐代大詩人李白的詩作。此詩運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩人對古代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。全詩語言樸素自然，想象瑰麗，夸張巧妙，活靈活現(xiàn)，給人以豐富的聯(lián)想和身臨其境之感。小編帶來的夜宿山寺的詩意。
原文：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
詩意：
山上寺院的高樓真高啊，
好像有一百尺的樣子，
人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這里，我不敢大聲說話，
唯恐(害怕)驚動天上的神仙。
注釋：
1、宿：住，過夜。
2、危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。
3、星辰：天上的星星統(tǒng)稱。
4、語：說話。
5、恐：唯恐，害怕。驚：驚動。
創(chuàng)作背景
這首《夜宿山寺》，一般認(rèn)為是李白的作品，在湖北省黃梅縣所作，寫的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺。但還有多篇題目與內(nèi)容均與此詩相近的詩歌傳世，如《題峰頂寺》（“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”）、《夜宿烏牙寺》（“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”）等，其作者署名也相當(dāng)復(fù)雜，有李白、王禹偁、楊億、晏殊、孟觀等多種說法。
《西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年3月所刊載的李德書的文章《李白〈上樓詩〉與〈題峰頂寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》認(rèn)為，李白在湖北黃梅縣所寫的詩是《題峰頂寺》，而20世紀(jì)80年代以來的小學(xué)語文教科書中李白詩歌《夜宿山寺》的內(nèi)容，應(yīng)為李白少年詩作《上樓詩》的內(nèi)容，而《上樓詩》實為李白上綿州越王樓詩。李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來源于宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》等書�！豆诺湮膶W(xué)知識》2018年第三期所刊載的張培鋒的文章《〈夜宿烏牙寺〉詩為李白所作考》認(rèn)為，此詩應(yīng)為《夜宿烏牙寺》，作于薊州烏牙寺，是李白的作品。[4-5]
作品鑒賞
整體賞析
詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
名家點評
宋代劉宰《書明秀軒米元暉詩后》：“句律崢嶸，超越千古。”（《漫堂集》卷二十四）
作者簡介
李白像[4]李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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