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淺談傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)基本內(nèi)涵
1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)
由古到今，人類(lèi)追求藝術(shù)的腳步從未停歇，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)不僅對(duì)那個(gè)年代人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)及對(duì)生活的期許的記錄，更為關(guān)鍵的是為后人記載著無(wú)價(jià)的藝術(shù)遺產(chǎn)。到現(xiàn)代化的今天，其逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有絕對(duì)深度及獨(dú)具影響力的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)系統(tǒng)。在中國(guó)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)流當(dāng)中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)揮著極為重要的作用。
2.裝飾的概念
裝飾是人類(lèi)賴以生存的達(dá)到實(shí)用性需求的重要基礎(chǔ)，采用各種各樣的材質(zhì)與工藝技術(shù)是開(kāi)展的一種創(chuàng)造性的造物活動(dòng)。創(chuàng)造物品具備顯著性的功能性與審美性，其發(fā)揮著一定的美化作用，同時(shí)在一系列的創(chuàng)造活動(dòng)當(dāng)中，展現(xiàn)出社會(huì)物質(zhì)文化與精神文化的顯著特色。中國(guó)工藝美術(shù)家陳之佛先生曾經(jīng)提及裝飾的本意，無(wú)論是對(duì)于構(gòu)造的、平面的，都以實(shí)現(xiàn)其調(diào)和為目的，以能顯現(xiàn)調(diào)和美的價(jià)值便是要著。
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.構(gòu)造傳承
古代的中國(guó)人非常講究整體性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其會(huì)與周邊的氛圍有效地融合在一起，其中，室內(nèi)家具要做到井然有序，院子中的景物要進(jìn)行科學(xué)合理性的布置，每一種元素都是為空間造型來(lái)提供服務(wù)的，最終達(dá)到整體性的視覺(jué)成效。發(fā)展到今天的造型設(shè)計(jì)都會(huì)多多少少受到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的硬性，更好地滿足了現(xiàn)代化人類(lèi)的審美需求，但是其構(gòu)造原理是一成不變的。
2.圖案?jìng)鞒?/strong>
圖案作為符號(hào)中的一種形式，其實(shí)連接各世界的有效橋梁。其體現(xiàn)了不同地區(qū)的時(shí)空特色。像中國(guó)的臉譜藝術(shù)，利用不同的圖案來(lái)代表著不同的身份，一直傳承至今。古代人創(chuàng)造了龍紋，各代帝王所穿的服裝都會(huì)刺有龍的紋樣，直至今天我們的很多設(shè)計(jì)品種有能夠看到龍紋的影子，以表現(xiàn)出恢弘的壯大氣勢(shì)，并且有許多的服裝上都印刻著龍的紋飾。
3.精神傳承
精神傳承是指：傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在宗教、道德、時(shí)代風(fēng)尚、民俗習(xí)慣等的繼續(xù)性傳承。展望歷史，由傳統(tǒng)社會(huì)的圖案、象形文字、青銅紋飾等造型藝術(shù)，中國(guó)文化符號(hào)帶有亙古不變的主題思想，但是，伴隨著歷史的不斷更替，其往往會(huì)與所處年代、所在地域的材料工藝、藝術(shù)技巧等相融合，逐漸具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的時(shí)代特征與地域特色。
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
1.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)
展開(kāi)藝術(shù)歷史的篇章，我們可以看出，在現(xiàn)代藝術(shù)演變發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，可以看到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的影子。在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的不斷啟發(fā)中，廣大現(xiàn)代藝術(shù)家在學(xué)習(xí)與借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出獨(dú)具時(shí)代特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，為此，可以說(shuō)，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。
2.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)提供了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素
由各類(lèi)設(shè)計(jì)要素共同構(gòu)成現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)當(dāng)中包含許多方面的元素都運(yùn)用到了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)可以說(shuō)是聚集古代人的聰明智慧，開(kāi)創(chuàng)了很多讓世人所驚嘆的獨(dú)特藝術(shù)。譬如：龍的形象一直沿用至今，被許多設(shè)計(jì)所加以運(yùn)用;民間的剪指、刺繡等元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)供應(yīng)了豐富化的視覺(jué)元素。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師而言，唯有對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行深入化的了解與把握，才能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中進(jìn)行有效性的成功運(yùn)用。
3.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
人類(lèi)對(duì)美堅(jiān)持不懈地追求是設(shè)計(jì)的靈魂所在，其中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中就對(duì)設(shè)計(jì)者的態(tài)度進(jìn)行著直觀性的表達(dá)。裝飾的本質(zhì)是將創(chuàng)作物的造型、色彩、材質(zhì)、實(shí)用性能等有效地統(tǒng)一在一起，在滿足人們實(shí)用需求的基礎(chǔ)上，給人創(chuàng)造出一種美的享受。在個(gè)性化的今天，有的時(shí)候設(shè)計(jì)者會(huì)丟掉創(chuàng)作無(wú)的實(shí)用性，以達(dá)到其最高的審美價(jià)值。由此可以看出，人們對(duì)美的追求早已達(dá)到一種非常高的水平。從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。
4.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)引領(lǐng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)引領(lǐng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)中國(guó)特色藝術(shù)的顯著特征，其代表著中國(guó)古代創(chuàng)作者的最初設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素，等等，展現(xiàn)出最原始的中國(guó)特色裝飾藝術(shù)。最近幾年，現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中刮起了一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)，其采用的是獨(dú)具特色的圖案、色彩等開(kāi)展的相關(guān)設(shè)計(jì)，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的韻味與內(nèi)涵。我們作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，要在不斷地挖掘中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，促使其更好地引領(lǐng)現(xiàn)代社的新潮流。只有根據(jù)現(xiàn)代人們的現(xiàn)實(shí)需求才能夠設(shè)計(jì)出滿足目前社會(huì)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。
結(jié)束語(yǔ)
裝飾藝術(shù)作為一種普遍性的藝術(shù)形式，但是其實(shí)人類(lèi)聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶，是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效路徑。隨著先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與迅速進(jìn)步，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)逐漸對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的變革，若想做一名有獨(dú)特價(jià)值的設(shè)計(jì)師，則需要提高自身設(shè)計(jì)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，利用更多地設(shè)計(jì)技巧，設(shè)計(jì)出具有特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
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