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《圓通的人際關(guān)系》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《圓通的人際關(guān)系》讀后感，歡迎大家分享。
《圓通的人際關(guān)系》讀后感1
近期閱讀了《圓通的人際關(guān)系》，這本書內(nèi)容寫得很樸實(shí)，也非常實(shí)用，指出了現(xiàn)在年輕人人際交往中存在的很多問(wèn)題和要注意的細(xì)節(jié)，沒有夸夸其談的空洞理論，沒有華而不實(shí)的名詞堆砌，好像一個(gè)長(zhǎng)者再娓娓道來(lái)，告訴你我應(yīng)該怎么樣搞好人際關(guān)系，做到圓通而不圓滑。告訴你我如何處世與中國(guó)現(xiàn)在的環(huán)境下，如何讓自己更有效率的做人，書籍語(yǔ)言還很幽默風(fēng)趣，曾教授引經(jīng)據(jù)典，使人很愿意讀下去。書中提到“人際關(guān)系的建立技巧可以簡(jiǎn)化為十大要領(lǐng)，分別是一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交游、六出祁山、七術(shù)打馬、八口吹牛、九分努力、十分忍耐”，這句話就概括了你我社交生活的方方面面�！耙槐砣瞬拧� 里提到了“表”“才”不僅僅是指一個(gè)人的第一印象，還有其引申意義，有點(diǎn)到面。比如人不可貌相，不能以貌取人，但也不能忽視別人的長(zhǎng)相，因“相由心生”。萬(wàn)事以誠(chéng)相待，才能有成功的機(jī)會(huì)。 人與人之間的互動(dòng)需要一些社交活動(dòng)，這些吃喝玩樂的活動(dòng)，是增進(jìn)彼此關(guān)系的手段，完全不予理會(huì)，并非良策。適時(shí)、適地、適質(zhì)也適量地參與，彼此愉快，而且能確保安全。但這同時(shí)告訴我們?cè)谶@些事情要有個(gè)度，所有的人際關(guān)系媒介都應(yīng)正�；�、正當(dāng)化，如果超越了這個(gè)限度，最好要有防備，否則有一天會(huì)吃大虧。
良好的人際關(guān)系能力是事業(yè)成功的法寶。缺乏良好的人際關(guān)系，能力再?gòu)?qiáng)，也無(wú)法順利地獲得成功。人際關(guān)系既復(fù)雜又很微妙，而這種復(fù)雜與微妙性，在中國(guó)文化背景下體現(xiàn)的尤為突出。對(duì)大多數(shù)人而言，人際關(guān)系無(wú)疑是件頭痛但又不得不面對(duì)的問(wèn)題。如何吃透中國(guó)特殊的人際關(guān)系文化？如何在當(dāng)今復(fù)雜的人際依賴網(wǎng)絡(luò)中做到輕松自如？如何將人際關(guān)系能力演化為事業(yè)成功的法寶？通過(guò)閱讀這本書之后我想我找到了一些答案。
首先，本書立足于中國(guó)文化，全面解析了圓通人際關(guān)系之道，以期幫助我們走出人際關(guān)系困境，提升個(gè)人交際魅力，促成事業(yè)成功。在書中引言部分，曾教授從八個(gè)方面闡釋了中國(guó)人與西方人人際關(guān)系的差別，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的人際關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方的復(fù)雜。書的.前幾章說(shuō)到了中國(guó)人的心理特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)書的后面就提出了交際的一些方法！從中不但學(xué)到了交際方式，還學(xué)到了中國(guó)的一些文化。我想，從書中能得到的第一點(diǎn)啟發(fā)就是，要處理好自己的人際關(guān)系，首先就要了解中國(guó)人的特點(diǎn)，做真正的中國(guó)人。簡(jiǎn)單的一句“隨便”，也包含著這么多層意思，這便是中國(guó)特有的。
然后，本書以人倫關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，主要講述如何處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系這兩大難題。工作關(guān)系是中國(guó)式管理的核心，工作關(guān)系搞不好，則事業(yè)很難發(fā)展。家庭關(guān)系是每個(gè)人一生的課題，人一出生，便陷入層層關(guān)系網(wǎng)。只有家庭事業(yè)雙豐收，才算真正的成功。中國(guó)人十分重視如何做人，只有好好做人，才能好好做事。書中提到人際關(guān)系需要倫理道德規(guī)范，認(rèn)為中國(guó)的人際關(guān)系即是一種良好的人倫關(guān)系。要想解決好這兩大難題，只需要掌握通俗易懂的十個(gè)要領(lǐng)即可，這十個(gè)要領(lǐng)內(nèi)涵豐富，缺一不可，只要合理應(yīng)用，則無(wú)往不利。這里我讀到了第二點(diǎn)啟發(fā)：說(shuō)話做事出自于心，孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩，人際關(guān)系也就不賴了。
其次圓通，寬容豁達(dá)，凡事以合理的做法達(dá)到事半功倍的效果。圓滑，采用各種手段逃避責(zé)任，舌燦蓮花左右逢源。這本書其實(shí)就是讓我們了解要如何為人，如何完善自己，如何將心運(yùn)用到人際上面。而不是用一些所謂的技巧與手段，來(lái)拉攏人心，來(lái)面面俱到。曾教授的書中舉了很多例子，但我也覺得還有一點(diǎn)很重要，那就是微笑，俗話說(shuō)，微笑是人際交往中一張很重要的通行證。微笑是一種修養(yǎng)，是人人皆會(huì)流露的禮貌表情，也是人們親切友好最具美感的表情。在順境中，微笑是對(duì)成功的嘉獎(jiǎng)。在逆境中，微笑是對(duì)創(chuàng)傷的理療。一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變。相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。微笑沒有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)其他人，那笑容都是一樣。微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)”的，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。人人都是平等的，沒有人愿意看一副苦瓜臉，反而，誰(shuí)都愿意看到笑臉。誰(shuí)會(huì)拒絕微笑呢？
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書的作用是極其明顯的。了解一下自己身邊一些人的交際習(xí)慣，學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)怎么更好地與自己將要面對(duì)的各種各樣的人交往，從根本上對(duì)于我以后事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了根深蒂固的影響！
《圓通的人際關(guān)系》讀后感2
人際關(guān)系既是做人的道理，又是做人的技巧。做人講技巧，容易導(dǎo)致“圓滑”，注入倫理道德的因素，才能變“圓滑”為“圓通”。 本書以人倫關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，主要講述如何處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系這兩大題。
本書以人倫關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，主要講述如何處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系這兩大難題。工作關(guān)系是中國(guó)式管理的核心，工作關(guān)系搞不好，則事業(yè)很難發(fā)展。家庭關(guān)系是每個(gè)人一生的課題，人一出生，便陷入層層關(guān)系網(wǎng)。只有家庭事業(yè)雙豐收，才算真正的成功。要想解決好這兩大難題，只需要掌握通俗易懂的十個(gè)要領(lǐng)即可，這十個(gè)要領(lǐng)內(nèi)涵豐富，缺一不可，只要合理應(yīng)用，則無(wú)往不利。
最近讀了這部著作，發(fā)現(xiàn)里面的道理真是深入淺出，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的案例相結(jié)合，完美的闡釋了中式的交際方法和維持中式人際關(guān)系的技巧。曾仕強(qiáng)老師在本書中從內(nèi)向外全面的分析了人際關(guān)系，從中國(guó)人的特性出發(fā)——建立人際關(guān)系的準(zhǔn)則——十大要領(lǐng)是人際關(guān)系的催化劑——良好溝通是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑——如何處理內(nèi)部工作關(guān)系——如何處理外部工作關(guān)系——家庭關(guān)系是終生學(xué)習(xí)的必修課。全面深入地為我們闡述了中國(guó)人處理人際關(guān)系的智慧。
中國(guó)人的'特性，就是遇事先求自保，凡事追求合理。愛占便宜，怕吃虧。好面子，看不得別人比自己好，而自己比別人好又看不起別人。通過(guò)這些分析，我們可以更好地把握人際關(guān)系，因?yàn)榘阎袊?guó)的人的本質(zhì)特征給抓住啦， 更有利于深入的去搞好人際關(guān)系，做好事。
處理好與他人關(guān)系的前提是正視自己，確定自己要成為什么樣的人。處理好自己與自己的關(guān)系。要想和別人搞好關(guān)系，首先要同自己搞好關(guān)系，要能夠接受自己。只有接受自己的人，才能使自己的身心得到充分的發(fā)展，因而獲得和諧的人際關(guān)系。這就需要我們善于接受自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。以實(shí)實(shí)在在為做人的準(zhǔn)則。不過(guò)在待人方面還是需要堅(jiān)持幾點(diǎn)：待人需要誠(chéng)心、待人需要友善、待人需要禮貌、待人需有差別。做人要厚道，要實(shí)在。我發(fā)覺曾老師在處理人際關(guān)系以及在建立人際關(guān)系方面有獨(dú)特的見解，尤其是“三大禁忌”原則，對(duì)于我們這些青年人真的是開了一劑猛藥。就是人際關(guān)系有三個(gè)破壞因素：鋒芒畢露、自負(fù)和輕率。我們先在很多人都存在這種弊病，我覺得曾仕強(qiáng)老師的觀點(diǎn)說(shuō)的都很直接，告誡我們青年人少走些彎路，凡事都要把握好一個(gè)度。這個(gè)度很重要能否與人建立一個(gè)良好的關(guān)系就關(guān)鍵在這里。
曾教授總結(jié)了人際關(guān)系的十大原則：一表人才，兩套服裝，三杯酒量，四圈麻將，五方交友，六出祁山，七術(shù)打馬，八口吹牛，九分努力，十分忍耐。指出第一次見面，要給人好的印象，要在不同的場(chǎng)合有不同的穿戴，不要排斥人與人之間的媒介，要想與人拉近關(guān)系，還要培養(yǎng)多種愛好，交朋友要廣泛，不要只交圈內(nèi)的朋友，自己應(yīng)該做的事情要努力去做，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要會(huì)變通，和同事要處好關(guān)系，不要爭(zhēng)功，平時(shí)要努力工作，遇事要忍耐，不要輕易發(fā)火。我覺得曾教授的方法很有操作性，只要我們?cè)谝院蟮娜穗H關(guān)系中，加以運(yùn)用效果會(huì)是非常明顯的！
人際關(guān)系與溝通，二者相生相克。在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，人際溝通是不可或缺的活動(dòng)，必須勤加練習(xí)，多加磨煉，養(yǎng)成小心應(yīng)對(duì)、用心體會(huì)、虛心檢討的良好習(xí)慣。一方面使自己的溝通能力不斷提高，一方面促使自己的人際關(guān)系獲得改善。與其討好別人，不如用心保持和諧、互動(dòng)、互助的良好狀態(tài)，透過(guò)好好溝通來(lái)互相感應(yīng)。若能心意相通，大家都愉快，那就是良好的人際關(guān)系。在愉快中把正當(dāng)?shù)氖虑檗k理妥當(dāng)，則是我們共同努力的目標(biāo)。要想與人進(jìn)行良好的溝通就需要我們培養(yǎng)良好的溝通技巧，要學(xué)會(huì)察言觀色站在別人的立場(chǎng)上看問(wèn)題。
如何處理內(nèi)外部工作關(guān)系，這兩章內(nèi)容我是一起結(jié)合對(duì)比看的，發(fā)現(xiàn)不論是內(nèi)部關(guān)系還是外部的工作關(guān)系都需要一點(diǎn)， 那就是自身的品性。這個(gè)品性是指自身的修養(yǎng)，性格，自己的外在魅力，自身的能力等，在處理這種內(nèi)外部關(guān)系時(shí)我們就要在平時(shí)就注重自己的品性的修煉，不斷的來(lái)提升自己的品性，這樣在處理工作關(guān)系時(shí)才可以更好讓周圍的人滿意。我們才可以把事情做的更加完美。
最后一張?jiān)藦?qiáng)老師，講的是：家庭關(guān)系是終身的必修課，這一章的話題對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)可厚非的。因?yàn)橹袊?guó)一直有這種五千年的孝道的傳統(tǒng)，中國(guó)人乃至整個(gè)中華民族都有無(wú)窮的向心力。這一講詳細(xì)的闡釋了家庭的意義，我們這些年輕人要孝敬父母，重視家庭。
這本書對(duì)于我在以后建立自己的人際關(guān)系，以及處理一些社會(huì)上的一些人際關(guān)系問(wèn)題，以及自身修養(yǎng)的塑造上提供了理論上的指導(dǎo)，讓我受益良多！
《圓通的人際關(guān)系》讀后感3
人際關(guān)系既是做人的道理，又是做人的技巧。做人講技巧，容易導(dǎo)致“圓滑”，注入倫理道德的因素，才能變“圓滑”為“圓通”�！秷A通的人際關(guān)系》以人倫關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，主要講述如何處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系這兩大難題。
縱觀這本書，有個(gè)很大的特點(diǎn)，即在論述每一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，都會(huì)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人”如何如何，而并不說(shuō)“每個(gè)人”如何如何，之所以這樣強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人”是由于每種人際關(guān)系都有它形成的的背景土壤，中國(guó)人的人際關(guān)系當(dāng)然要以中國(guó)文化為背景，與西方各國(guó)自是不同，不可一概而論。中國(guó)自古講究孔孟之道，老莊思想亦是深入人心，這些思想相互融合形成中國(guó)人獨(dú)特的人倫意識(shí)。 中國(guó)人的倫理觀念比其他民族發(fā)展得都早，而且最完善。孟子說(shuō)：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！�
中國(guó)人的處世哲學(xué)絕大多數(shù)來(lái)源于儒家思想，例如《圓通的人際關(guān)系》這本書中有很多人際交往的智慧就充分體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)中的某些觀點(diǎn)看法。書中一再提到說(shuō)話做事都要掌握好分寸，說(shuō)話的時(shí)候要求做到不多說(shuō)一句廢話，不少說(shuō)一句要緊的話，正所謂“先說(shuō)先死”，“不說(shuō)也死”，“說(shuō)到不死”。中國(guó)人的基本立場(chǎng)是不偏不倚，秉持既不反對(duì)也不贊成的態(tài)度，在征求中國(guó)人意見的時(shí)候，中國(guó)人基本上說(shuō)的都是既不贊成也不反對(duì)的話。因?yàn)槭虑榭偸遣槐M如人意，所以只能贊成一部分而反對(duì)另一部分。任何事情，總是不斷地演變：原本可以贊成的事情，演變到最后，令人不得不反對(duì)；而原來(lái)應(yīng)該反對(duì)的，也可能愈變愈應(yīng)該贊成。
這些都是中國(guó)人不愿意公開說(shuō)贊成還是反對(duì)的原因。這種處理方法恰恰契合儒家所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)猶不及”、“中庸之道”，很多人對(duì)“中庸”持有反對(duì)的態(tài)度，認(rèn)為中庸就是無(wú)原則無(wú)個(gè)性，純粹是一種自我保護(hù)。其實(shí)在筆者看來(lái)，中庸并不是唯唯諾諾，中庸更不是見風(fēng)使舵、騎墻和和事老，中庸是有原則的體諒和寬恕，中庸也是要自我尊重，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值。而書中說(shuō)的某些人際交往的方法，恰恰就是儒家中庸之道在工作生活中的具體運(yùn)用。
儒家講“過(guò)猶不及”，一件事一句話如果過(guò)了頭，超過(guò)了某個(gè)度，其結(jié)果就跟沒做沒說(shuō)一樣，也許還更糟糕。書中在很多地方就明確告訴我們說(shuō)話要適度。例如第三章“十大要領(lǐng)是人際關(guān)系的催化劑”中作者舉了一個(gè)恭維人的例子——“恭維人家也要適度，你把人家捧得太高，連他自己都不相信，那有什么用？說(shuō)恭維話與拍馬屁是不同的，，當(dāng)你的主管講完一句話，你馬上說(shuō)：“這樣做最好，這真是明智的決定�！边@不是拍馬屁是什么？所有人都認(rèn)定你是在拍馬屁，連你的主管都會(huì)覺得不自在。但是，當(dāng)你的主管講完話，你稍微停一下，說(shuō)：‘這么一來(lái)，我所有的問(wèn)題都解決了……’你這就是在恭維別人，因?yàn)槟阏f(shuō)的是事實(shí)。就算要拍馬屁，也要拍得不讓別人感到肉麻；你一拍馬屁，所有人都坐立不安，全身發(fā)麻，那不如不拍�！敝袊�(guó)人比較含蓄，有個(gè)境界叫做“花未全開月未圓”，中國(guó)人認(rèn)為這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍然會(huì)讓人有所期待，有所憧憬。點(diǎn)到為止，剩下的意思讓對(duì)方慢慢體會(huì)，作者認(rèn)為這種狀態(tài)最好。如果太直接一下把話說(shuō)滿不但讓聽的人感到不自在，也堵死了自己的退路，那就是過(guò)猶不及了。
每個(gè)人都是社會(huì)人，我們的一生中肯定要與形形色色的'人打交道，然而，雖然有這么多人都和我們打交道，我們卻不會(huì)一視同仁，“中華文化中形容交情的詞有很多：點(diǎn)頭之交、泛泛之交、患難之交、刎頸之交、莫逆之交、生死之交……這些詞多以交情深淺而劃分，這就告訴我們，對(duì)待交情不同的人應(yīng)該采取親疏有別、差別對(duì)待的形式。”
在作者看來(lái)，每個(gè)人都會(huì)謹(jǐn)慎區(qū)分自己的知己、朋友、熟人，“我們?nèi)绱藢?duì)待別人，別人也如此對(duì)待我們，這都無(wú)可厚非。所以，在人際交往中，我們還要掂量一下自己在別人心里是何分量。如果你和別人是知己，完全可以無(wú)話不談，他有什么過(guò)錯(cuò)，你都可以委婉指出；如果你和別人只是熟人而已，則交淺不可言深，以免犯了別人的忌諱，埋下禍根�！边@些觀點(diǎn)其實(shí)在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中也有體現(xiàn)�？鬃诱J(rèn)為，人與人之間，太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過(guò)猶不及”，一定要掌握好“度”。
適度的交往是令人感到舒適愉悅的，而不切合實(shí)際情況，刻意的疏遠(yuǎn)或親密都會(huì)造成相反的效果。每個(gè)人都要看清自己的位置身份，所謂“君君，臣臣，父父，子子”，每個(gè)人都做符合自己身份的事說(shuō)符合自己身份的話，才會(huì)得到別人正確的對(duì)待。
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