設(shè)計(jì)心理學(xué)范例14篇
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇1
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)涉及了多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以滿足博物館作為社會(huì)性公益場的性質(zhì)�，F(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個(gè)，這對(duì)于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個(gè)良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會(huì)需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨(dú)個(gè)體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會(huì)作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿足參觀者真實(shí)需要的博物館，這是博物館設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對(duì)于人們博物館的參觀體驗(yàn)有著絕對(duì)的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場館參觀展品開始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點(diǎn)，駐足的時(shí)間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會(huì)，其更加注重對(duì)所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對(duì)精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計(jì)中也是一種主流趨勢(shì)。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對(duì)于博物館參觀的體驗(yàn)，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計(jì)中值得分析的要點(diǎn)。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對(duì)客體產(chǎn)生影響，客體對(duì)主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會(huì)獨(dú)立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動(dòng)感的音樂則能調(diào)動(dòng)人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對(duì)于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對(duì)于周遭的體驗(yàn)受到以往生活經(jīng)驗(yàn)的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的，令人恐懼，而在另一個(gè)環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計(jì)師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗(yàn)性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時(shí)會(huì)采用一種時(shí)間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗(yàn)順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時(shí)代的大背景中，身臨其境地體驗(yàn)戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動(dòng)物一樣，都有一個(gè)安全距離，這是動(dòng)物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，這是考量人們對(duì)空間安全度、舒適度、私密度、體驗(yàn)度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時(shí)，人們大多會(huì)不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們?cè)谝苿?dòng)時(shí)，會(huì)有一種趨光性，即從相對(duì)較暗處，走向相對(duì)明亮處。在無人引領(lǐng)時(shí)，環(huán)境的`指引作用便突顯了出來。人類還具有社會(huì)適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢(shì)下，人們會(huì)不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計(jì)要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對(duì)參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個(gè)思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對(duì)方。所以參觀博物館不僅僅是對(duì)展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗(yàn)的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計(jì)工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗(yàn)。在信息時(shí)代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢(shì)便是這種真實(shí)的信息交互。人們通過真實(shí)的視覺環(huán)境體驗(yàn)，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會(huì)展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗(yàn)，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個(gè)角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，這是從根本上的設(shè)計(jì)理念的改變，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計(jì)者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計(jì)中，是對(duì)展示場所的藝術(shù)性升華，也是對(duì)展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇2
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對(duì)色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開研究。
在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
為了提升市場占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過賦予不同的色彩來傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會(huì)使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場占有率上起著越來越重要的作用。
一、色彩心理學(xué)在食品包裝中的展現(xiàn)
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來影響人類心理。商業(yè)色彩通過設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購買決斷。
人的心理對(duì)每種顏色都會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對(duì)色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來承載和保護(hù)商品，伴隨社會(huì)的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對(duì)包裝的研究也更加深入。
美國著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過大量研究對(duì)包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對(duì)消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和感受因而被稱為“沉默而極具說服力的推銷員”。
成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺習(xí)慣來達(dá)到色彩這一視覺與受眾對(duì)食品味覺、嗅覺的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
在受眾的心理上，對(duì)比度、飽和度相對(duì)適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長期陳列過于鮮艷或過于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場占有率。
二、色彩視覺的味覺感
人類有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五感，由人的五種感覺器官分工完成，視覺即眼睛所看到的一切物象，聽覺即耳朵能聽到的一切聲音;味覺即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺即觸感，包括觸摸中感覺到的`：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺有各感覺器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺的重要手段，通過色彩這一視覺手段表達(dá)食品的味覺效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
通過色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺信息。
三、食品包裝色彩心理與購買行為的關(guān)系
食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家H·夏赫在其性格診斷法對(duì)色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測(cè)試”。在測(cè)試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對(duì)事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
通過夏赫測(cè)試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過對(duì)食品包裝中的色彩感知到購買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過其生動(dòng)性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺感知到心理進(jìn)而影響購買決策，真正提升市場占有率。
四、結(jié)語
在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無疑是視覺表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對(duì)于提升銷售量、市場占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識(shí)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場占有率。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇3
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用
一、公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
二、藝術(shù)心理學(xué)在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的`概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋，對(duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來說明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感�，F(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳�。舉個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。
紀(jì)念碑黑色的V字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇4
摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分應(yīng)用視覺心理學(xué)，不但能夠賦予人們創(chuàng)一個(gè)愉悅、舒適的生活起居環(huán)境，還可引領(lǐng)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文試從室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用視覺心理學(xué)來作為研究探討。
關(guān)鍵詞：視覺心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)
視覺心理學(xué)具有著繁多的種類，按照細(xì)致化的分類，重點(diǎn)是指外部的影像以視覺來引致的心理層面的應(yīng)激式反應(yīng)，體現(xiàn)為從外部的反應(yīng)向內(nèi)心轉(zhuǎn)化的過程。由于外部具有多樣化的影像視圖，而內(nèi)心又具有繁復(fù)的心理活動(dòng)機(jī)能，在兩者關(guān)聯(lián)并轉(zhuǎn)進(jìn)之時(shí)形成緊密性的聯(lián)系，所以各不相同的影像視圖在不同的人看來，其所以形成的心理反應(yīng)也具有著差異性。
一、視覺心理學(xué)的特點(diǎn)
�。ㄒ唬﹥�(yōu)越性
對(duì)于一切美好事物的觀感享受，人們較多時(shí)依據(jù)雙眼來捕捉到外部事物而達(dá)成的。通常而言，在捕捉外部事物時(shí)人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)具有著兩個(gè)重要的特點(diǎn)：（１）視覺系統(tǒng)在看到相對(duì)靜止的事物之時(shí)，會(huì)在第一時(shí)間獲取那部分處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的事物；（２）在一種色彩絢麗事物與另外一種色彩暗淡事物相較，前者更多的會(huì)被人們所關(guān)注到，因?yàn)橐曈X心理學(xué)自身所獨(dú)具的優(yōu)越性，能夠牢記住對(duì)事物產(chǎn)生的良好的第一印象。
�。ǘ┐嬖谝曞e(cuò)覺
通常使用雙眼來對(duì)于外部事物進(jìn)行接收時(shí)，較多的會(huì)受到光影和自我關(guān)聯(lián)性因素的影響，所以有一些時(shí)候會(huì)對(duì)看到的事物形成一種視錯(cuò)覺影像。另外，在對(duì)有序水平圖像進(jìn)行觀看時(shí)，通常一種寬廣的空間感會(huì)呈現(xiàn)在人們眼前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠應(yīng)用鏡面來映照房間，使之形成視錯(cuò)覺下的空間擴(kuò)展的裝飾效果，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的房間面積未發(fā)生改變，以此種空間擴(kuò)展的視錯(cuò)覺設(shè)計(jì)，不但在視覺層面形成“大空間”的感受，而且還能增加生活的趣味性。
�。ㄈ┻_(dá)成視覺效果的取得
通常而言，人們能夠?qū)ψ晕宜枷胍庾R(shí)中的部分印象較為深刻的記憶場景作為更深層次上的圖形的營造，也即為當(dāng)代人所言的“大腦補(bǔ)充”，并由此取得整體性的視覺性能。從自我視覺的接收而言，視覺性能并非限定于顯現(xiàn)特定的某一類事物，較多為在現(xiàn)時(shí)視覺性能的前提下來對(duì)于已經(jīng)感到失去記憶的事物進(jìn)行自我營建，從而取得整體性視覺性能的既定目的。
二、視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
�。ㄒ唬┲刃蚧�
在日常生活當(dāng)中，人們期盼在生存環(huán)境中進(jìn)行單一性和復(fù)雜性的生活方式在心理層面的切換，再次構(gòu)建新的程序來填充視聽的不完美之處。在單一性和復(fù)雜性內(nèi)部獲取一種居中的平衡點(diǎn)，使人較好的取得適宜性，能夠最大化的`滿足人在心理層面的需求。第一、藝術(shù)形式的秩序化。在其體現(xiàn)的形式層面，秩序化的特點(diǎn)之一為簡化構(gòu)造，讓其作為標(biāo)準(zhǔn)的幾何形狀，也即為在多樣化秩序當(dāng)中找出適時(shí)變進(jìn)的規(guī)律。將室內(nèi)設(shè)計(jì)的對(duì)象依據(jù)一定的內(nèi)容進(jìn)行排列組合，具有規(guī)律性的圖形排列組合能夠賦予房屋一種秩序感，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡潔明快，彰顯出設(shè)計(jì)的基本形態(tài)。第二、在秩序當(dāng)中尋求變化。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尋求一種相同性的對(duì)比與微小差異性的顯現(xiàn)，即為在空間內(nèi)部尋求相互對(duì)比形體、圖形、品質(zhì)、色彩等的諸多方面的對(duì)比等。但是對(duì)比必然需要以無序化的形式來體現(xiàn)，是構(gòu)建于具有設(shè)計(jì)理念的沖突性之上的，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中倘若繁復(fù)的裝飾全部墻面，則人的視覺就會(huì)分散，使人會(huì)感到不知所措，形成散亂化及無序化的態(tài)勢(shì)，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須在具有一致性的秩序下來作為適宜的相互對(duì)比。
�。ǘ┱w效應(yīng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)即為將各類形式因素按照形式內(nèi)部規(guī)律作為重構(gòu)。第一、整合與補(bǔ)充。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形與形的接觸與重合，都可看做是關(guān)聯(lián)性的全部形式，疏密的布局聯(lián)系即為以視覺整理后產(chǎn)生的差異性疏密體的相互對(duì)比效果。在完整性之外，還會(huì)有部分差異性的物體從其他環(huán)境里脫離開，被匯聚成一個(gè)視覺整體。第二、簡化。簡化作為視覺心理學(xué)的要求之一，在限定的領(lǐng)域內(nèi)，視知覺能夠?qū)⑺行问阶鳛橐环N簡易的構(gòu)造式樣整合而成。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，“簡約”二字的應(yīng)用頻率最高。簡約涵蓋了三層次含義：統(tǒng)一的內(nèi)容與形式；構(gòu)成的形態(tài)簡單明了；設(shè)計(jì)形式具有明確性。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要多次應(yīng)用形態(tài)的簡易因素，比擬使用者的曾經(jīng)的記憶性，充分應(yīng)用模糊化的形體和圖形來完成部分非常規(guī)情況下不容易達(dá)成的目的。
�。ㄈ┕�(jié)奏與韻律
第一，節(jié)奏。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中顯示出的節(jié)奏，因?yàn)槠渚哂胁煌驗(yàn)榫哂斜容^性的形式有規(guī)律的多次產(chǎn)生，此種節(jié)奏是以其的實(shí)際應(yīng)用性能為基礎(chǔ)存在，節(jié)奏的主題有性能來作為界定，不同的民族在各個(gè)歷史階段、文化及教育背景的各不相同人對(duì)節(jié)奏，有著差異性的偏和愛，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中節(jié)奏應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。第二、韻律。作為節(jié)奏的較高形態(tài)層級(jí)的韻律，體現(xiàn)為容量、面積的多少、虛現(xiàn)與實(shí)在、縱橫交錯(cuò)、相互重疊，色彩度、等諸多方面的變進(jìn)來達(dá)成的。涵蓋了完美契合的節(jié)奏。雖然韻律秩序感較節(jié)奏而言要弱，可是在藝術(shù)感染力方面節(jié)奏卻比韻律強(qiáng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中存在著大量的節(jié)奏，而卻只有在優(yōu)秀的室內(nèi)作品中才能夠顯示出韻律。
三、結(jié)語
總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)的終極目的是構(gòu)建一個(gè)宜居的居住環(huán)境，為此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用視覺心理學(xué)是非常有必要的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)原則是“完全以人的個(gè)性化需求為首要”，設(shè)計(jì)出更為宜居的居住環(huán)境。
作者:支林 徐霞 單位:江西科技師范大學(xué)
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇5
人格(Personality)，是一個(gè)人的才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合，也是人的價(jià)值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。健全人格(Perfect Personality)理想標(biāo)準(zhǔn)是人格四要素與外界社會(huì)的完美結(jié)合、平衡和協(xié)調(diào)，以辯證的態(tài)度對(duì)待世界、他人與自己，過去、現(xiàn)在與未來，以及順境與逆境，成為幸福的進(jìn)取者。隨著社會(huì)競爭加劇、生活節(jié)奏加快，心理應(yīng)激因素增加，健全人格培養(yǎng)日益成為世界各國教育改革的重點(diǎn)和潮流。積極心理學(xué)(PositivePsychology)在20世紀(jì)末興起，主要圍繞對(duì)積極情緒體驗(yàn)、積極人格品質(zhì)及積極社會(huì)關(guān)系開展研究，從而培養(yǎng)人自身的發(fā)展?jié)摿�、美德品質(zhì)和內(nèi)在的積極力量。美國哈佛大學(xué)于1999年最早開設(shè)積極心理學(xué)(Positive Psychology)，將研究成果應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，教授學(xué)生獲得幸福的方法，也稱為“幸福課”，選課學(xué)生超過哈佛經(jīng)典課程《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。通過積極心理學(xué)課程教學(xué)，對(duì)大學(xué)生人格塑造具有積極意義。
1 醫(yī)學(xué)生健全人格特點(diǎn)
不同職業(yè)或角色的個(gè)體具有不同的人格特質(zhì)和行為模式，是職業(yè)道德、價(jià)值取向、精神素養(yǎng)、理想情操和行為方式的綜合體。對(duì)醫(yī)學(xué)生而言，在校期間和學(xué)醫(yī)過程中，為適應(yīng)未來從事的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，滿足醫(yī)學(xué)倫理道德和醫(yī)療職業(yè)行為需求，所表現(xiàn)出來的尊嚴(yán)、責(zé)任、思維、價(jià)值及素質(zhì)品格，稱為醫(yī)學(xué)生人格。醫(yī)學(xué)生的健全人格，在很大程度上將左右個(gè)體的`外顯和內(nèi)隱行為，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的急劇變化以及醫(yī)學(xué)科技的迅猛發(fā)展，并有效地為社會(huì)、患者服務(wù)。
鑒于醫(yī)學(xué)科學(xué)兼具社會(huì)與自然雙重屬性，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范對(duì)醫(yī)學(xué)生健全人格提出了非常高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，既要具備堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念和救死扶傷的革命人道主義精神，又應(yīng)具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、奮發(fā)進(jìn)取、刻苦鉆研、精益求精的態(tài)度，以及符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀、知識(shí)能力、思維方式和身心素質(zhì)，基本特征表現(xiàn)為熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，公正與公平地對(duì)待患者，廉潔奉公、文明行醫(yī);善于學(xué)習(xí)、思維敏捷、積極進(jìn)取、努力鉆研發(fā)展醫(yī)學(xué)科技;意志堅(jiān)強(qiáng)、樂觀開朗、耐心細(xì)心，能夠帶給患者積極情緒等。
當(dāng)前，大學(xué)生在面臨激烈社會(huì)競爭、醫(yī)學(xué)繁重學(xué)業(yè)以及復(fù)雜人際關(guān)系時(shí)，人格現(xiàn)狀不容樂觀，心理沖突和焦慮程度增加，表現(xiàn)為缺乏克服困難的毅力和自信心，有知難而退的傾向，事業(yè)心和進(jìn)取精神相對(duì)減弱，自我中心傾向，自我關(guān)注過度，果斷、獨(dú)立的自主精神不夠等狀況，對(duì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著不利影響。
2 對(duì)醫(yī)學(xué)生開設(shè)積極心理學(xué)的課程設(shè)計(jì)
2.1 課程目標(biāo)
人格的形成是動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展過程，是可以通過教育和引導(dǎo)而改變和培養(yǎng)的。從積極心理學(xué)研究內(nèi)容來看，主要包括積極情感體驗(yàn)、積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，以及各種積極人格特質(zhì)的作用及形成過程，特別是人產(chǎn)生積極行為的能力和潛力是研究重點(diǎn)。通過開設(shè)積極心理學(xué)課程，關(guān)注點(diǎn)落在醫(yī)學(xué)生積極的人格品質(zhì)與人生態(tài)度培養(yǎng)，特別是主觀幸福感、自我決定性和樂觀三種積極人格特質(zhì)的關(guān)注，包括內(nèi)在成長的積極動(dòng)機(jī)、積極人際關(guān)系、創(chuàng)造性思維品質(zhì)培養(yǎng)等，激發(fā)引導(dǎo)其積極求知并獲得積極的情緒體驗(yàn)，提升心理品質(zhì)，開發(fā)潛能。
2.2 教學(xué)對(duì)象
通過問卷調(diào)查和學(xué)生座談，大學(xué)一、二年級(jí)的醫(yī)學(xué)生處于公共基礎(chǔ)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程階段，與中學(xué)學(xué)習(xí)比較，需要記憶掌握的知識(shí)點(diǎn)較多，且課程間相互聯(lián)系緊密、環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)壓力較重，加之剛進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校，學(xué)習(xí)方法和人際關(guān)系都未適應(yīng)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生精神壓力大、心理負(fù)擔(dān)重。幸福感和生活滿意度降低，非�？释腥四芾斫馑麄�，能在學(xué)習(xí)生活方面給予指導(dǎo)，能在心理上適時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們適應(yīng)醫(yī)學(xué)院校的生活和環(huán)境，因而，積極心理學(xué)主要針對(duì)大一、二年級(jí)醫(yī)學(xué)生開設(shè)。
2.3 教學(xué)內(nèi)容
本課程總計(jì)20學(xué)時(shí)，按照積極心理學(xué)研究中的積極情緒體驗(yàn)、主觀幸福感和積極人格特質(zhì)三個(gè)方面為重點(diǎn)內(nèi)容，以實(shí)用性為主，針對(duì)低年級(jí)醫(yī)學(xué)生常見的心理問題，選擇認(rèn)識(shí)自我，悅納自我;學(xué)習(xí)樂觀，構(gòu)筑希望;學(xué)會(huì)感恩，制造幸福;播下積極情緒的種子，塑造陽光的心態(tài);營造積極的關(guān)系，做一個(gè)受歡迎的人;培養(yǎng)心理彈性，積極應(yīng)對(duì)生活挫折六個(gè)專題，既涵蓋了積極心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，開展積極認(rèn)知、積極情感、積極行為改變等方面的理論學(xué)習(xí)和行為訓(xùn)練，又關(guān)注了與醫(yī)學(xué)生健全人格密切相關(guān)的積極心理品質(zhì)，培養(yǎng)積極的認(rèn)知、良好的情緒控制能力和積極的生活態(tài)度
2.4 教學(xué)方法
六個(gè)專題內(nèi)容主要采用理論講授、案例分析、情景體驗(yàn)和行為訓(xùn)練相結(jié)合的方式實(shí)施教學(xué)，要求學(xué)生課前查閱與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的真實(shí)案例，課中積極參與課堂討論，課后閱讀材料和參考網(wǎng)站，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在每個(gè)專題結(jié)束前，都要安排行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過改變自身行為，激發(fā)自身的積極力量和內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，在“認(rèn)識(shí)自我，悅納自我”章節(jié)，采用測(cè)驗(yàn)法了解他人眼中的自己和自己眼中的自己，引導(dǎo)真實(shí)認(rèn)識(shí)自己，坦然接納并勇敢改變自己。在“營造積極關(guān)系”章節(jié)，理論講授積極關(guān)系的類型、影響因素和受歡迎的人的特質(zhì)，通過課堂小測(cè)驗(yàn)，了解自己受歡迎的程度，現(xiàn)場討論和體驗(yàn)營造積極人際關(guān)系和讓自己受歡迎的方法。
總之，通過理論講授、案例分析和專題研討，深化理解培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，提升主觀幸福感的知識(shí)和方法;通過引導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)，內(nèi)化理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在不同的場景中采用積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)相應(yīng)的問題;通過行為訓(xùn)練和角色體驗(yàn)，激發(fā)積極潛能，提升主觀幸福感。
2.5 考核評(píng)價(jià)
積極心理學(xué)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程不同，不以筆試或口試成績作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受、體驗(yàn)以及轉(zhuǎn)變。因此，在課程考核評(píng)價(jià)上，注重形成性評(píng)價(jià)和行為養(yǎng)成，學(xué)習(xí)成績由幸福筆記、案例分析、心理問卷和體會(huì)論文四部分組成。
3 結(jié)語及討論
醫(yī)學(xué)生人格培養(yǎng)渠道多樣，利用積極心理學(xué)這一新興學(xué)科的研究成果，設(shè)計(jì)開設(shè)專業(yè)指導(dǎo)課程，開展人格教育和訓(xùn)練，是一個(gè)新的領(lǐng)域和探索，對(duì)醫(yī)學(xué)生健全人格培養(yǎng)有積極的促進(jìn)功能。但是，受教學(xué)課時(shí)和醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)方案限制，積極心理學(xué)目前多為選修課程，引導(dǎo)和教育作用發(fā)揮還不完全，需要更加重視和加強(qiáng)積極心理學(xué)等人格教育實(shí)踐。從長遠(yuǎn)來看，尤其隨著積極心理學(xué)研究的不斷深入，教學(xué)內(nèi)容將不斷變化和更新，醫(yī)學(xué)院校開設(shè)相關(guān)課程將逐漸成為趨勢(shì)和潮流。同時(shí)，需要從事基礎(chǔ)教學(xué)、臨床教學(xué)等專業(yè)教師，吸收積極心理學(xué)研究內(nèi)涵，引入專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和生產(chǎn)實(shí)踐，將對(duì)醫(yī)學(xué)生從業(yè)質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)行業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇6
第1篇：淺析消費(fèi)心理學(xué)與店面設(shè)計(jì)
美國康奈爾（Cornell）大學(xué)博士、營銷專家BerndH.Schmitt（伯德?施密特）在其《體驗(yàn)式營銷》一書中指出，“體驗(yàn)式營銷”是在充分刺激和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行動(dòng)（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動(dòng)支配其購買行為，從消費(fèi)者的心理學(xué)角度分析，在“體驗(yàn)式營銷”的刺激下，消費(fèi)者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，品牌標(biāo)識(shí)、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計(jì)、物品陳列等店面設(shè)計(jì)是否能不同程度地打動(dòng)消費(fèi)者，刺激其產(chǎn)生購買行為，對(duì)銷售具有很大意義。反過來講，對(duì)于設(shè)計(jì)店面的設(shè)計(jì)師來說，深入研究并了解現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)心理學(xué)，對(duì)更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計(jì)，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。
現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)心理學(xué)
“消費(fèi)”是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出�！跋M(fèi)心理學(xué)”是近年來興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們?cè)谌粘ＯM(fèi)過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動(dòng)規(guī)律。
從心理學(xué)角度分析，影響消費(fèi)者購買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、消費(fèi)者購買過程中的心理活動(dòng)、影響消費(fèi)者行為的心理因素；外部條件包括社會(huì)環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)者群體對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)態(tài)勢(shì)對(duì)消費(fèi)心理的影響、商品因素對(duì)消費(fèi)心理的影響、購物環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、營銷溝通對(duì)消費(fèi)心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買過程中，人們的心理活動(dòng)大都經(jīng)過認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程這三個(gè)階段，從消費(fèi)心理學(xué)的角度看，消費(fèi)者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識(shí)過程，這是購買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會(huì)對(duì)店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費(fèi)者決定是否消費(fèi)的行為，即為意志過程。
受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對(duì)哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動(dòng)都有不同。但在實(shí)際消費(fèi)過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費(fèi)者分為三類：
1、具有明確購買意向的顧客。這種消費(fèi)者內(nèi)心很清楚自己要買什么，因此他們目光集中，直奔目標(biāo)；
2、有消費(fèi)意向但無具體目標(biāo)的顧客�，F(xiàn)代社會(huì)中，生活節(jié)奏加快與工作壓力日益增大，購物在某種程度上成為一些人們舒緩情緒與放松的方式。對(duì)于這類顧客來說，吸引他們的除了商品本身，店面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、具有誘惑力的櫥窗等刺激和誘導(dǎo)，也會(huì)促使他們消費(fèi)；
3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計(jì)、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計(jì)、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費(fèi)行為。
有效設(shè)計(jì)的店面設(shè)計(jì)
如今，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計(jì)也愈來愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費(fèi)體驗(yàn)。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動(dòng)的PRADA紐約旗艦店，由PRADA與OMA共同合作，運(yùn)用科技元素將店鋪設(shè)計(jì)成品牌與顧客充分互動(dòng)的體驗(yàn)場所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该�，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會(huì)被自動(dòng)記錄下來，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的`詳細(xì)介紹及庫存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無數(shù)顧客留下難忘的體驗(yàn)，進(jìn)而在一定程度上加深對(duì)品牌的好感與忠誠度。
櫥窗設(shè)計(jì)可謂是店面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，無數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運(yùn)用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計(jì)是品牌無聲的廣告語言，給消費(fèi)者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計(jì)要和店鋪內(nèi)部設(shè)計(jì)形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費(fèi)者大都處于行走或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計(jì)不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的視覺效果。20xx年LV第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計(jì)采用動(dòng)物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼LV最新款時(shí)尚包包，畫面生動(dòng)有趣。電影《愛麗絲夢(mèng)游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardHaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計(jì)中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計(jì)一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗(yàn)著燈光設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平，不能雜亂無章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費(fèi)者無法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購買。
總之，盡管消費(fèi)者的心理千差萬別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時(shí)尚及品牌理念，運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)合理設(shè)計(jì)，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計(jì)。
第2篇：消費(fèi)心理學(xué)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)
一、對(duì)消費(fèi)需要理論的解釋
商品交易活動(dòng)的主要參與群體是消費(fèi)者，他們的交易活動(dòng)不僅影響市場運(yùn)行，還影響其變化趨勢(shì)。消費(fèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費(fèi)者在每次消費(fèi)及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費(fèi)心理則是指消費(fèi)者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評(píng)價(jià)購買對(duì)象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)。
（一）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費(fèi)者購買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識(shí)的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對(duì)此類商品的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費(fèi)指導(dǎo)。
（二）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)休閑生活的需求。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費(fèi)生活時(shí)間越來越多，所以現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對(duì)休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)行為的一個(gè)重要導(dǎo)向。
�。ㄈ┫M(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)曰趨加強(qiáng)，更多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到了節(jié)能減排的重要性。基于此，許多消費(fèi)者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費(fèi)，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對(duì)購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
�。ㄋ模┫M(fèi)動(dòng)機(jī)來源于現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會(huì)生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費(fèi)群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購買商品時(shí)遵從自己獨(dú)特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
二、由不同消費(fèi)心理帶來的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的啟迪
有時(shí)需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵(lì)，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力就是消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)有了動(dòng)機(jī)人們就會(huì)去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動(dòng)即購買消費(fèi)活動(dòng)。
�。ㄒ唬┲v求實(shí)際。例如消費(fèi)者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)就是求實(shí)動(dòng)機(jī)，受它支配，消費(fèi)者在購買商品時(shí)會(huì)尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性價(jià)比的商品，而對(duì)擁有個(gè)性突出的商標(biāo)和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)此類求實(shí)動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對(duì)于商品的定位應(yīng)是簡潔清晰且簡樸實(shí)用。
（二）講求新奇。現(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費(fèi)目標(biāo)，他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)除了要滿足的商品對(duì)必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動(dòng)機(jī)的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費(fèi)者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時(shí)往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
�。ㄋ模┳非笏囆g(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費(fèi)者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動(dòng)機(jī)和求名動(dòng)機(jī)。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費(fèi)者多是財(cái)務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對(duì)他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們?cè)陂_發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設(shè)計(jì)出簡約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。
三、從消費(fèi)心理學(xué)出發(fā)，探究產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式
消費(fèi)心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費(fèi)動(dòng)機(jī)”、“購買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑。
運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計(jì)思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的思維定式。
第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計(jì)階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
四、結(jié)論
綜上所述，消費(fèi)需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)多了解客戶的需求，針對(duì)不同消費(fèi)心理的用戶設(shè)計(jì)不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)群體的不同要求。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇7
設(shè)計(jì)心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是日常的設(shè)計(jì)，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計(jì)，未來設(shè)計(jì)。
通讀全書，個(gè)人感覺作者并非在討論某一個(gè)問題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對(duì)不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì)手足無措。唐納德。A。諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計(jì)沒有考慮到用戶的需求和心理。對(duì)于我，讀了這本書，對(duì)我有很大的幫助，在平時(shí)的生活中，我都會(huì)留心觀察身邊的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計(jì)，當(dāng)然也會(huì)各種吐槽那些不好的設(shè)計(jì)。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的'心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
像《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個(gè)用戶的想法，每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇8
關(guān)鍵詞：性格心理；藝術(shù)設(shè)計(jì)；色彩
引言
人類視覺感知的第一要素是色彩，它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?duì)任何事物做選擇的時(shí)候，或多或少會(huì)考慮到事物的色彩，依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此，藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理，使藝術(shù)品的色彩能夠?yàn)樘囟ㄈ巳核邮�，提高人們�?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
一、不同性格對(duì)色彩的偏好
性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān)，根據(jù)人們性格的差異，大致可以分為以下幾類，這幾種性格對(duì)色彩的選擇都有獨(dú)特的偏好。
�。ㄒ唬崃倚托愿�
熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，他們具有很強(qiáng)的耐力和可塑性，精力旺盛卻又急躁沖動(dòng)，是強(qiáng)烈的外向型性格。這類人對(duì)色彩的敏感度不強(qiáng)，大多偏愛暖色調(diào)，喜歡濃重的色彩，所體現(xiàn)的是積極樂觀的感受和鮮活明快的體驗(yàn)。
�。ǘ┗顫娦托愿�
活潑型性格的人適應(yīng)性強(qiáng)，在生活中注重效率，具有積極向上的朝氣，但情緒波動(dòng)較大。在色彩的喜好上，活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào)，色彩搭配上傾向于反差較大的顏色，注重愉悅的感受。
�。ㄈ┢胶托托愿�
性格平和的人偏于內(nèi)向，他們不容易產(chǎn)生情緒，但對(duì)情感的體驗(yàn)和感受至深，具有長期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們?cè)谏蔬x擇上稍稍偏向于冷色調(diào)，尤其喜愛灰色的弱調(diào)，色彩搭配差別微弱，體現(xiàn)了含蓄的個(gè)性和朦朧的感覺。
二、不同色彩給人帶來的感受
性格影響了人們對(duì)色彩的選擇，相反，色彩同樣會(huì)使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過視神經(jīng)傳達(dá)給大腦的是賞心悅目的感受[2]，而暗沉的色彩則會(huì)使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過調(diào)配變化萬千，其中最具代表性的是以下幾種顏色：
�、偌t色代表了 和熱血，能夠讓人興奮、激動(dòng)、充滿力量；
�、诔壬菧嘏念伾�，像陽光一樣讓人感到幸福祥和，對(duì)穩(wěn)定情緒有一定作用；
�、凼亲蠲髁恋念伾o人以活潑燦爛的形象，讓人心情愉快，充滿喜悅。
④綠色與自然融合，是生命和希望的象征，給人平定、安靜的感受，是中性的色彩。
⑤藍(lán)色在現(xiàn)實(shí)中代表大海，讓人感覺清爽和廣闊，寧靜而深遠(yuǎn)。
�、藓诎變煞N顏色是最普遍和流行的顏色，可以作為底色來表現(xiàn)其它顏色，具有神秘感，能夠增強(qiáng)人的情緒，讓人更歡樂或更悲傷。除了單色調(diào)，色彩對(duì)人的情緒帶來的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起，色調(diào)的差別會(huì)導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用
從人的性格對(duì)色彩的偏好和色彩對(duì)人情緒的影響可以看出，色彩是人性格的一種表現(xiàn)，通過對(duì)人性格的分析，可以判斷出他對(duì)色彩選擇的大致方向。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā)，將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起，使藝術(shù)設(shè)計(jì)符合人們的審美，滿足人們的需求。
�。ㄒ唬┦覂�(nèi)色彩搭配和客戶的需求
由于居住環(huán)境與人的.心情密切相關(guān)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配，首先要選好室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào)，這是室內(nèi)整體感覺的最關(guān)鍵部分，主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象，以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào)，對(duì)比色的反差不能太大，整個(gè)色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種，要根據(jù)客戶的需求來選擇色彩豐富或簡單的不同風(fēng)格。[4]
�。ǘ┥蚀钆涞暮侠硇�
除了對(duì)不同色彩有獨(dú)特的選擇，不同性格的人對(duì)色彩的搭配也各有各自的見解。紅色和橙色的搭配， 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人，他們能從中感受到熱情和溫暖，亮麗和喜慶，從而帶來好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人，營造出寧靜和深幽的環(huán)境。[5]因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要根據(jù)藝術(shù)傳達(dá)主體的需要，采用不同的色彩搭配，使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達(dá)主體的肯定。
�。ㄈ╆P(guān)注產(chǎn)品作用
任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同，所使用的色彩也會(huì)對(duì)使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽傘的色彩選擇，雨傘的主要功能是擋雨，只有在陰雨天才使用，而陰雨天給人帶來的情緒是沉悶且低落的，在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ，有利于維持人的良好情緒。相反，太陽傘多在烈日下使用，用淡藍(lán)色或淺綠色更能夠給人帶來清涼的感受，緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運(yùn)用。
四、結(jié)語
綜上所述，性格心理是人對(duì)色彩感受至關(guān)重要的影響因素，普通藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)邁入了“以人為本”的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理需求日益突出，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要重視對(duì)人性格和心理的細(xì)致分析，只有了解了人們的內(nèi)心情感，藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用才會(huì)有生命力。
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇9
1.行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
1.1行為心理學(xué)對(duì)園林景觀布局的引導(dǎo)
在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí)，需要考慮到人們對(duì)于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對(duì)于景觀私密性和開放性的要求。尤其對(duì)于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動(dòng)的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進(jìn)行安靜的活動(dòng)，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們?cè)谶@方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時(shí)輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們?cè)谒矫芸臻g內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動(dòng)創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動(dòng)靜集合的布局設(shè)計(jì)，都能夠更好地滿足人們對(duì)于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對(duì)園林主要用途的引導(dǎo)
一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對(duì)居住環(huán)境的.需求，然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普?qǐng)@、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的機(jī)會(huì)，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒?dòng)場所，而同時(shí)人們又需要活動(dòng)場所中的蔭蔽性和舒適性，以及活動(dòng)場地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進(jìn)人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對(duì)園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會(huì)對(duì)人們?cè)斐珊艽蟮挠绊懀挥懈鶕?jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對(duì)園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識(shí)牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動(dòng)范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營造一個(gè)更好的休息環(huán)境，同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
2.結(jié)語
園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對(duì)人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識(shí)，滿足人們對(duì)園林的需求。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠用自然圓潤的聲音和優(yōu)美抒情的情緒演唱《搖籃曲》
2、能夠通過聆聽不同表現(xiàn)形式的搖籃曲，悟出搖籃曲這種體裁在情感表達(dá)方面的共性，受到美的熏陶。
3、能夠從體驗(yàn)搖籃曲情感的過程中感受到父母的'愛偉大與無私，并懂得用實(shí)際行動(dòng)去珍惜。
教學(xué)重難點(diǎn)：感受音樂的情感，用連貫、柔和的聲音演唱，尤其是八度大跳的部分。
一、導(dǎo)入
1、展示一組寶寶熟睡的圖片，背景音樂為勃拉姆斯《搖籃曲》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境。
2、學(xué)生談聽后感受
二、主題呈現(xiàn)
1、顯示標(biāo)題“勃拉姆斯的《搖籃曲》”;
2、作者背景介紹。
(1)學(xué)生介紹勃拉姆斯生平;
(2)介紹歌曲創(chuàng)作背景
三、走進(jìn)音樂
1、欣賞勃拉姆斯的《搖籃曲》，思考問題。教師范唱，回答問題：聽了之后有什么樣的感受?
2、教唱
(1)感受三拍子的強(qiáng)弱;
(2)教唱譜(講解弱起、休止、裝飾音);
(3)帶著情感，用“u”模唱旋律;
(4)填歌詞;
(5)處理情感;
(6)集體完整的演唱。
四、聆聽與感受不同表演形式的搖籃曲
五、感悟
1、展示一副汶川地震中關(guān)于母親舍身救子的圖片，學(xué)生圍繞圖片談自己的想象。(背景音樂為勃拉姆斯搖籃曲器樂版);
2、陳述這張圖片背后的真實(shí)故事。
這是發(fā)生在汶川大地震中的真實(shí)故事，災(zāi)難來臨的那一刻，母親雙膝跪地，身體匍匐著，她用瘦弱的背脊擋住了轟然塌下的房屋，為孩子撐起一片生的天地。孩子被救出來的時(shí)候，毫發(fā)未傷，甜甜的睡著，他熟睡的臉讓在場所有人感到溫暖。在包裹他的被子里，我們發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，屏幕上有一條未發(fā)出去的信息：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得，我愛你!
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇11
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·A·諾曼，美國西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過程，也是一個(gè)不斷交流的過程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的.匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺得中國的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇12
心理學(xué)新教材知識(shí)條理清晰，內(nèi)容非常豐富，包括自然心理學(xué)和人文心理學(xué)，是“使心理咨詢師獲得終身發(fā)展”的教學(xué)目的的具體體現(xiàn)。因此，心理學(xué)在宇宙中應(yīng)該避免因循守舊、照本宣科，而是應(yīng)讓心理學(xué)的發(fā)展成為心理咨詢師通過積極、主動(dòng)參與來獲得知識(shí)和認(rèn)識(shí)心理學(xué)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)平臺(tái)。
心理學(xué)中有很多治療知識(shí)是與生活密切相關(guān)的，如心理學(xué)轉(zhuǎn)移咨詢與治療《這就是采取多種可循科學(xué)方法的精華》，宇宙心理學(xué)《常見的天氣系統(tǒng)》就是其中最典型的一個(gè)內(nèi)容。這一節(jié)中很多的知識(shí)來自生活或者在電視上都能夠經(jīng)常接觸到。天氣的陰晴、冷暖生活中司空見慣了，也切身感受到，但這些天氣現(xiàn)象的形成心理咨詢師未必能知道與心理治療方法有關(guān)，他們未必能掌握其變化的規(guī)律和原因是可以導(dǎo)致心情的好壞。這些問題的提出心理咨詢師們非常感興趣，學(xué)習(xí)和探討的激情比較高，而且教材對(duì)這一內(nèi)容的介紹也表較詳細(xì)。怎么能夠讓心理咨詢師們更好地掌握住天氣變化和心理治療方法的規(guī)律呢？在思考如何讓心理咨詢師們更好地理解這部分內(nèi)容的過程中，我先后想到了以下研討方法：
第一， 聯(lián)系生活。在心理醫(yī)生治療之前給治療者放一段宇宙心理學(xué)治療經(jīng)常接觸的《天氣預(yù)報(bào)》視頻，讓治療者看到其�？吹奶鞖夤�(jié)目，能和心理治療有關(guān)時(shí)，感覺很親切，治療者的興趣立刻被激發(fā)起來，而且視頻中也富含的宇宙心理學(xué)研究內(nèi)容，讓治療患者有先入為主的思想，首先對(duì)心理醫(yī)生治療方法有個(gè)大概的了解，憑借治療者對(duì)心理醫(yī)生的已有知識(shí)信任，將視頻中的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中，再經(jīng)過暗示、分析、比較，形成精神的形象，來獲取精神治療信任度。這樣做對(duì)接下去的治療效果起到事半功倍的作用。
第二， 利用自然心理學(xué)和人文心理學(xué)的科學(xué)術(shù)語，理論加實(shí)踐的真理結(jié)構(gòu)和成因示意圖�？梢栽谧稍冎委煯�(dāng)中給患者提供較多的`心理圖片和治療手段。本著理論實(shí)踐的知識(shí)比較宏觀、抽象，且治療在初期時(shí)患者比較薄弱，單單通過理論文字表述，患者很難理解自然心理學(xué)和人文心理學(xué)的結(jié)構(gòu)和變化治療過程。通過心理圖片可使患者精神加深對(duì)心理醫(yī)生知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。有助于他們建立起較為完整的咨詢與治療關(guān)系，把握心理醫(yī)生和患者空間位置、空間精神治療和空間咨詢理論聯(lián)系。
第三， 聯(lián)系本地區(qū)及本人實(shí)際情況。心理學(xué)在地球的各個(gè)地方都有其特殊性，而且心態(tài)，健康�？筛淖円磺形粗木袂闆r。及有個(gè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。所以 ，在將自然心理學(xué)和人文心理的歸納內(nèi)容時(shí)，我大膽的加入了辯證論治，因人而異。本人與天氣變化來解釋常見心理治療方法。歸納為宇宙心理學(xué)。在這段時(shí)間，剛好有陰雨天氣影響本地區(qū)，結(jié)合此次陰雨天氣，形象地解釋了天氣能影響人的心情、陰晴后的天氣變化心態(tài)狀況以及給我診室?guī)淼男睦碜稍冇绊�，通過這一例子足可以說明天氣與心情是有一定的關(guān)系。很容易的理解天氣就可以治療心理障礙的心情，精髓。
不過這是我個(gè)人的設(shè)計(jì)想法也存在著諸多不足之處：如在時(shí)間的把握上，不是很到位，還有現(xiàn)代心理學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不夠熟練等到。
這里所有的話語都來源于生活實(shí)際，融入了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，使心理咨詢師樹立科學(xué)的世界觀，體現(xiàn)了心理學(xué)的育人功能。
宇宙中有許多亞健康的人，和東西需要我們用心理學(xué)知識(shí)去解釋和研究，如何用更有效，更直接的方法去讓心理咨詢與治療者理解這些心理咨詢師，是我們心理咨詢師需要精心設(shè)計(jì)和思考的問題。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇13
摘要：設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮消費(fèi)對(duì)象和潛在消費(fèi)對(duì)象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和獨(dú)占設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。
關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計(jì)心理
一、手工玩具概述
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機(jī)械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價(jià)值或觀賞價(jià)值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計(jì)心理學(xué)為研究對(duì)象，探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中秉承的理念與思路。
二、手工玩具消費(fèi)特征
任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場份額，獲得收益和利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對(duì)路、消費(fèi)市場定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具，同時(shí)也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計(jì)過程和推向市場的過程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場熱度。
(一)消費(fèi)對(duì)象
提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識(shí)偏差，即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯(cuò)誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性，與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對(duì)成年人的心理做出這樣的評(píng)價(jià)：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋，壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足，并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對(duì)象或潛在消費(fèi)對(duì)象對(duì)待，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場消費(fèi)群體定位問題，以避免陷入將成年人錯(cuò)誤的劃分為非消費(fèi)對(duì)象的誤區(qū)，而使市場份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。
(二)消費(fèi)心理
隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費(fèi)者在購買手工玩具時(shí)除了要考慮到玩具的價(jià)格和性價(jià)比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時(shí)要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會(huì)堅(jiān)附在軟膠上，而是隨意流動(dòng)，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時(shí)，便有機(jī)會(huì)吞進(jìn)體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康。”同樣，父母為嬰幼兒選購手工玩具時(shí)，不只著眼于手工玩具的娛樂屬性，更看重該種手工玩具對(duì)嬰幼兒的智能開發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評(píng)價(jià)發(fā)展到開始有自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，從簡單、籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到較為具體的評(píng)價(jià)，從主觀情緒性評(píng)價(jià)向初步客觀性評(píng)價(jià)發(fā)展”。
此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時(shí)，家庭成員的'食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對(duì)越高。故而消費(fèi)者對(duì)手工玩具的購買和占有能有效滿足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時(shí)成年人對(duì)自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計(jì)劃性和預(yù)見性認(rèn)知，因而在這個(gè)意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價(jià)值屬性，成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對(duì)手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對(duì)手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。
三、手工玩具設(shè)計(jì)理念
在現(xiàn)今的信息技術(shù)時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢(shì)，手工玩具要謀求在現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、市場目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場競爭中取得應(yīng)有席位。
(一)創(chuàng)意性設(shè)計(jì)理念
創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是指突破常規(guī)的設(shè)計(jì)模式，即創(chuàng)新設(shè)計(jì)或曰技術(shù)創(chuàng)新�，F(xiàn)代企業(yè)的競爭實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識(shí)的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之路。對(duì)于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價(jià)格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計(jì)理念(GreenDesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然”為設(shè)計(jì)主題;在娛樂性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長作為購買者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能，同時(shí)，手工玩具對(duì)愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者在玩具設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到消費(fèi)趨勢(shì)引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級(jí)為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計(jì)者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對(duì)手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對(duì)兒童產(chǎn)生安全隱患;在價(jià)格方面，手工玩具設(shè)計(jì)者要考慮到價(jià)格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價(jià)格能夠?yàn)槭袌鏊蛹{。
(二)獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念
手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個(gè)外部市場的產(chǎn)品競爭情況，以“人無我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時(shí)期市場中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時(shí)，又個(gè)性化鮮明，以滿足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。
此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個(gè)創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的智力成果投入，因而當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請(qǐng)專利的方式使知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇14
摘 要：設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué) 圖形 《催眠大師》
設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象，已成為設(shè)計(jì)專業(yè)人士必須掌握的知識(shí)之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，無論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，沒有任何一個(gè)作品能夠與設(shè)計(jì)心理學(xué)斷然分割開來。而在國產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中，設(shè)計(jì)心理學(xué)通過圖形，將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致。
一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類
在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。
1。歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用 歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng)，有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺，給人以視覺錯(cuò)亂的印象。其帶來的視知覺上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。
2。發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用 發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。
作品中，無論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。
二、圖形應(yīng)用的位置
作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場景的布置上。
1。片頭中的應(yīng)用 片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無論是時(shí)間的流動(dòng)、星空的流動(dòng)，甚至世界的流動(dòng)等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。
2。場景布置中的應(yīng)用 雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦CT圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過程中女主角進(jìn)入催眠后打開的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對(duì)比強(qiáng)烈；二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn)；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺效應(yīng)。
3。文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無論開始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識(shí)別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。
在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。
三、圖形對(duì)作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用
基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面： 1。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào) 在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛情片或動(dòng)作片，而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。
2。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ) 該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)。可謂矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。
3。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境 片中主要的'拍攝場地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語言，組織了人們的視覺中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來。
4。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性 心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱�，�?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來，都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無論是專業(yè)人員還是愛好者，都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭議，也依然抵擋不了它帶給人們的無限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺，那些富有韻律的無限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無名的危機(jī)感，正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。
5。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度 盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。
綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。
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